读《狂热分子》

“说来不可谓不奇怪，狂热即是一种灵魂的疾病，却又是一种可以让社会和国家振衰起敝，死而复生的神奇工具。”

                                                                                                    -- Eric Hoffer.

 这本书断断续续读了很久，今天终于结束，打开后还有断断续续的笔记跟摘录，作者像是跟你在某个破旧的酒吧跟你随便谈谈，你也以为只是随便谈谈，但是结束后，你相信的一些东西，在不知不觉中，就已经有了变化。不可谓之不高明。

跟读乌合之众的心情是不一样的，狂热分子在阅读的时候，你不知道作者会给你讲什么，我阅读后，根据书的目录，又翻看了一遍，才理顺主要概念，为什么这么说呢？因为在阅读的时候，我的思维一直被作者带着走，一时间觉得他说的很对，一时间又暗自疑惑，一时间钦佩余作者的通透，一时间又惊叹于作者的胆大。因为文中关于蒋，关于文革等内容，已经很少看到这一类的讨论跟资讯了，至少在微博上，或者其他大众传媒的门户网站上，已经很难看到类似的信息了，又或者是，我已经完成了思维的自我阉割，将略微激进一些的想法都做了删除。循规蹈矩，安于现状。因为我也确实相信，某种程度上，我们生活的社会，是1984中描绘过的世界。老大哥在看着你，不论你是在吃饭，睡觉，拉屎，还是在杀人，放火，做爱。一个没有完全放下羞耻心的人，是没有办法在这个网格中获得完全的豁达以及自由的。

我跟朋友开玩笑说这本书非常适合营销头子，邪教分子，微商，以及部分渴望被追随的边缘人。为什么呢？因为它非常完整的描述了可以成为狂热分子的受众，还有如何依靠他们，发起群众运动。书名很有趣：THE TURE BELIEVER. 似乎这一切讨论，都是为了发掘真正的信徒。

那么如果我要发起一场群众运动【为防被杠我先表明我本人并无此意，因为我懒】，我该如何去做呢？基本上标题里的内容就已经非常清晰，首先，你要考虑你的潜在受众，他们有穷人【艹，有被内涵到】，畸零人，极端自私的人，野心者，少数民族，烦闷者以及罪犯。总的来说就是大部分过的不好的人，不论是物质还是心灵，又或者是自我价值部分，都是很匮乏的人，通过挖掘拉拢这一批人，从而达成自己的群众基础，那么，有了这些群众基础后，又该如何实施起来呢？你应当有一个使用各种方法团结你的群众，最有效的办法莫过于使用仇恨，“群众运动不需要有上帝，却不能不相信有魔鬼” “基督教的爱所无能为力的事情，可以靠一种共同的仇恨去做到”【实际上基督教在拓展阶段也一样宣扬对异教徒的仇恨，从而巩固自己的群众基础。】最后一定要设立一个自己的敌人，共同的敌人，如异教徒对于基督教，犹太人对于纳粹，以及资产阶级对于无产阶级。通过共同的仇恨，牢牢地团结自己的群众，等你的群众基础稳定后，你就可以开始发展自己的运动了。  

 那么仅仅通过这些就够了么？不是的，我们还需要非常优秀，亦或者是有煽动力的领导者，才能逐步推进群众运动的展开。在群众运动的每个阶段，我们有需要的不同角色的人。如言辞者，狂热者，还有务实的行动人，这三者缺一不可。不同的领袖，需要在群众运动中扮演不同的角色，然后才可能推动群众运动，但是这并不代表这些领袖只有一种特质。有些时候可能一个领袖需要多重特质，才能领导这场运动。

 那么群众运动对于国家的兴亡是否有推进作用呢？就如引言所说，这既是一种灵魂的疾病，又是一种可以令国家振奋的神奇工具。在国家面对共同的敌人的时候，国民就会表现出空前的统一，一方面是多年的爱国教育，对于个人的影响非常大，另一方面，也是因为群众运动中，对于个人的心灵以及思想的裹挟。像是洪流，你不得不卷入，很难独善其身，保持清醒。

也许这本书的最大作用，就是让我在时代的洪流前稍微打了个盹，睁眼清醒了片刻，然后继续一头扎进去，义无反顾的跟着大部分人走。但是同时也提醒自己，在大事件的时候，一定保持清醒，兼听则明，不随意发表不合适的言论，谨言慎行。

感谢这本书的陪伴，以上。