品味《道德经》之五十

品味《道德经》之五十

品味《道德经》之五十

【原文】

出 生 入 死 。生 之 徒 ， 十 有 三 ﹔死 之 徒 ， 十 有 三 ﹔人 之 生 ， 动 之 于 死 地 ， 亦 十 有 三 。夫 何 故 ，以 其 生 之 厚 。盖 闻 善 摄 生 者 ， 路 行 不 遇 兕 虎 ， 入 军 不 被 甲 兵 ﹔兕 无 所 投 其 角 ， 虎 无 所 用 其 爪 ， 兵 无 所 容 其 刃 。夫 何 故 ，以 其 无 死 地 。

【大意解读】

出 生 入 死 。

        当人心出离了情欲，身心就处在自然的生地；当人心陷入了情欲，身心就进入了死地。

生 之 徒 ， 十 有 三 ﹔死 之 徒 ， 十 有 三 。

        生的因素有十三个，死的因素有十三个。

人 之 生 ， 动 之 于 死 地 ， 亦 十 有 三 。

        人本来具有的十三个生的因素，由于妄动转化成死的因素，也有十三个。

夫 何 故 ，以 其 生 之 厚 。

        这是什么原因呢？是因为他们对生的期望过于重视。

盖 闻 善 摄 生 者 ， 路 行 不 遇 兕 虎 ， 入 军 不 被 甲 兵 ﹔

        听说善于养生的人，走路不会遭遇猛兽（伤害），身在战阵不会遭遇兵器（伤害）。

兕 无 所 投 其 角 ， 虎 无 所 用 其 爪 ， 兵 无 所 容 其 刃 。

      （对善于养生的人来说），凶兽在他们身上没有地方用它的角，猛虎在他们身上没有地方使用它的爪，兵器在他们身上没有地方使用它的利刃。

夫 何 故 ，以 其 无 死 地 。

        这是为什么呢？因为善于养生的人没有死亡这回事。

【读后略议】

        这一章要真理解，需要修炼道家功夫，方能体验其中的奥妙。

        理上说，就像前面说的无为境界，无为境界里，是没有生死这回事的，人们一旦有了贪生怕死的情欲，生死的各种因素才会因此具足。

        善于养生的人，是不看重养生，是回归大道，随顺自然。因为没有了生，死无从说起，这才是真正的善于养生。

品味《道德经》之五十