硬读《随园诗话》（205）

卷六（一一） 【原书卷六·四三】

凡作诗，写景易，言情难。何也?景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。然亦各人性之所近：杜甫长于言情，太白不能也；永叔长于言情，子瞻不能也。王介甫、曾子固偶作小歌词，读者笑倒，亦天性少情之故。

芬芳，指味道清新宜人，让人闻起来感到很舒服，于花朵或水果上发出为最多。唐韩愈《重云李观疾赠之》诗：“穷冬百草死，幽桂乃芬芳。”在此处应做快乐解，以与后文悱恻之痛苦相合，囊括一切心绪。

悱恻，汉语词汇，读作”fěi cè“，意思是内心悲苦凄切；忧思抑郁，心绪悲苦而不能排遣。出自屈原的《楚辞·九歌·湘君》。

哀感顽艳，原指悲痛的情调使愚顽无知的人和聪明俊美的人同样受到感动。后转用以评述艳情作品，谓文辞既哀婉感伤，又古拙绮丽，深切感人。现多形容文艺作品具备哀怨、感伤、古拙、绮丽的风格。哀：悲哀； 感：感动；顽：愚拙； 艳：惠丽，慧美。语出三国·魏·繁钦《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长嘶，凄入肝脾，哀感顽艳。”

永叔，指欧阳修。

子瞻，指苏轼。

王介甫，指王安石。

曾巩，（1019年—1083年），字子固，汉族，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，后居临川，北宋文学家、史学家、政治家。

歌词，是诗歌的一种，入乐的叫歌，不入乐的叫诗（或词）。入乐的歌在感情抒发、形象塑造上和诗没有任何区别，但在结构上、节奏上要受音乐的制约，在韵律上要照顾演唱的方便，在遣词炼字上要考虑听觉艺术的特点，因为它要入乐歌唱。歌词与诗的分别，主要是诗不一定要入乐（合乐），歌词是要合乐的。合乐成为歌曲。歌词一般是配合曲子旋律一同出现的，歌词是歌曲的本意所在。现代歌词一般是配合音乐，便于哼唱的语句。中国最早的歌词是传说中的只有四个字的《涂山氏歌》：候人兮猗。《诗经》就是入乐歌唱的，所谓南、风、雅、颂，本部都是音乐的名称，三百篇，无一不是音乐文学。以《诗经》为标志，音乐文学成熟了。宋词、元曲均是一种歌词，除独立吟诵外，亦可以配合歌曲，以当时的汉字发音唱出。本处的“歌词”，当是指“宋词”。

本人翻译：

（略）

真老实人言：

写诗作赋，述景不易，抒情更难。景致客观存在，抓住特点，巧妙剪裁，相对容易安排。情感发自内心，因人而异，因时而变，因创作要求而殊，还须与读者共鸣，确实不易。怎样才能够在诗文创作中以情感人？一是要真，有真情实感；二是要妙，引发情感波动的由头要巧妙，不经意间引起了情感爆发；三是要奇，刻画情感的词句要清新出奇，既出乎意料，却又合乎情理。忌假，忌俗，忌平。