人间无聊才瓶梅
应伯爵有一次开玩笑的说:哥,太阳恐怕也不过是你那垮下金灿灿的睾丸吧!别说咱清河,就是放眼整个两淮又有几个风骚的过哥哥。话说这波美言,嗡的一声就钻入西门庆的耳,瞬间他便是嘴角一咧,笑出声来……怀中并肩叠股的名妓李桂儿,也噗嗤一笑,打趣的说道,都说应花子钻眼驱迎的巧言,为清河一绝……果真是个厮哎~闻得恰恰莺声,笑语吐舌,湘裙薄纱,抹胸儿层层下,西门大官人不由便觉的一阵阵粉腻香浓,春心烘动,色心辄起,露出腰间那活,引的妇人纤细玉手,来回扪弄,一边的应伯爵也趁势递过嘴儿来,含着她的小香舌,咂品了一会儿,便匆匆的闪去。后来西门庆的秘书如实的记录下了西门大官人这次生活作风,如下:
舞罢霓裳日色低,满身春倦眼迷离
锦丝步帐繁花里,闲品怀中香软玉
人间无聊才瓶梅对,你们没有看错,这就是西门大官人的日常生活,并不是他的全部的生活,他真正的生活是孤独且可怜的,从小就没了爹妈,也没有个兄弟姐妹,童年时期缺乏大量的母爱,大量的关怀,大量的人伦温暖,他能怎么办呢?他哭过么?他伤心过么?挣扎过么?显然,他甚至绝望过!他不知道如何面对这个赤裸裸世界,否则一个孩子怎么知道去烟花柳巷啊,也正是因为在烟花柳巷中,他才完成生命的洗礼,才构建出自我虚妄的人间价值体系,才那么纯粹且干净的沉浸在自己的世界里,正是在自我执念的空间里,他一次又一次恣意妄为的欢纵才勉强补偿了现实世界最深的痛苦,他需要爱啊!!他需要整个社会的认同感啊!!那些,这些,一个个虚伪的儒家士子价值体系包容了他吗?!没有,甚至西门庆自己一直都不敢正视自己,他的自尊心早就被这个社会踏碎了!以至于后来,他特别想让自己的儿子,官哥儿考取功名,成为那神一般的,人见人怕的官!整个社会就没有他立身立言之地,那他只能彻底,极尽所有的来打碎这套虚伪的价值体系,他要构建以金钱为核心的社会关系,来取代以血缘为关系的裙带人情。他鄙视这个世界,他深爱这个世界,这里有他最爱的繁华锦衣,最痴迷的温香软玉啊!他却无能为力的沦陷在这个世界了,我们批评,嘲笑西门庆时,我们快乐了吗?我们正视过自己么?在现实世界与自己虚妄的世界里,除了不断受到心的驱驰以外,我们又能干什么呢,西门大官人至少是真醉的!他如游鱼一般,虽然感知不到水,也超越不了水,却活生生的愿意被淹死……他终究还是向这个世界投下了一片黑暗的影子!没能彻底的与儒划清界限,难怪庄子老前辈,每每读儒家之言,便会说,装逼的圣者不死,人间便痛苦不止啊!
我不知道作者写本书的意图,也不知道作者是何方人物,他的作品就静静阵列在哪里,像一座不朽的丰碑,但是很显然他不是在刻意写给世人看的,我感觉他只是在草写一篇“人间凡尘”报告论文,以期通过佛门的检验,看自己能否超越人间,以入无上菩提!他的确太痛苦,太孤独了,太需要超越了。所以便描绘出这么精致现实的世俗画面,没有亲身经历体验的过的人,又怎么可能尝的了这般酸甜苦辣,你看看作者这个人哦,写这些东西的时候,一点情绪都没有,一切都那么理所应当,一切都那么干净纯粹,我是不相信什么历史专家,金瓶梅研究大家,学术家,这些虚头巴脑的虚的,什么暴露了历史的黑暗,揭示的了人性的贪婪虚伪,什么四大奇书之首,什么坏人 人心,淫毒世人,我对这些通通都不感兴趣,只想谈谈自己的主观看法,要我说,作者是谁一点都不重要,一个自己都愿意匿名的人,我们为什么非要把他弄出来,暴露在大庭广众之下,一点都不尊重别人,好吗?能读的懂他的书,认真的神游一下他的那颗活生生的心,不就好了么。现在我看太多的学者,都在评论金瓶梅,都在自己虚妄的意淫着,我也是这种人,不过是想和作者交个朋友,感觉作者很有趣。你看他开篇就来酒色财气,梦幻泡影,色空,空色的,好像真的参透一切似的,的确!他就是参透了,甚至已了生死了,否则凭一个俗人之力是很难成就这一本书的。这本书心理描写不多,不深刻,简单明朗,做爱就是做爱,偷情就偷情,奸淫就是奸淫,杀人就是杀人,嫉妒就是嫉妒,陷害就是陷害,贪污就是贪污,没有回避,也不要回避,原欲之力,无穷无尽,杀,淫,是人间二原色,足以调出大千世界的光怪陆离……
人间无聊才瓶梅由于香艳欲绝,玩起来让人销魂千古,潘金莲做到了,她存在的最高价值就是满足男人性欲,也是她对自我生命的确认,她单单调情手段就有48种之多……(未完待续)