AA制的婚姻和无性婚姻哪个更可怕？

前几天和同事聊起来一个话题，题目就是AA制的婚姻和无性婚姻哪个很可怕？答案是多种多样的，但大多数人认为这两种婚姻存在的形式都挺变态的。的确，抛开别的附加因素，不经过仔细分析，确实很多人这两种婚姻形式一个都接受不了。而我想谈谈我对这两种婚姻的看法。

一、无性婚姻——柏拉图式爱情，只存在于神坛，婚姻确是神坛以外的禁果。

提前声明，无性婚姻的前提是婚姻，必须有以男女双方（当今社会同性婚姻也应该算在里面）缔结婚姻为前提，而婚姻的涵义是什么呢？通俗讲，就是“搭伙过日子。”

孟子曾经说过“食色，性也。”意思就是上炕睡觉和下炕吃饭是人的本性，说的高大上一点就是，以劳动的方式养家，以性爱的方式生娃。

而在这个前提下，什么是爱情？我认为，爱情的两个条件缺一不可，第一，双方相互倾慕，第二，肉欲。而很多人认为性和爱傻傻分不清楚的原因就在于生理和心理是相互促进相辅相成的，缺一不可。

而当爱情走入婚姻的“禁锢”之后，若没有“性”作为润滑剂，估计要么散伙，要么同床异梦。

而柏拉图式爱情存在是肯定的！而以婚姻的形式存在是否定的，我们看过香港电影香港人管性关系叫“炒饭”，因此，性在他们眼中和吃饭没区别，因此，我们不可能像神坛上的神仙一样吃香火，回归到日子，还得靠“食色”的欲望撑下去。

二、AA 制婚姻——看似无厘头，实际上挺靠谱的。

说到这里，一定会有很多痴男怨女跳出来讲，我在一本正经的胡说八道，怨女会说“男人有钱就花心，怎么能让他们手里有钱呢？”痴男也会说“作为男人婚后生活都AA还算个男的吗？”

我相信大多数的两口子都会这么想，但这AA 制确实如想象的那样吗？并不是，那是经济上的AA制，在准确点是钱的AA制。

有没有想过，能够在婚姻缔结过程中AA制的，是观念上的AA制，转换成《婚姻法》当中的表述就是，夫妻双方在婚姻存续期间共同经营家庭，享受同等权利，承担同等义务。

不得不说，光大的妇女同志们，大家得念《婚姻法》的好，正因为如此，妇女同志们才能撑起半边天，因此，AA制，在于共同的，平等的权利和义务。这就是婚姻过程中AA制观念的解释。

我个人认为，如果夫妻双方理解的足够深刻，婚姻的经营状况应该还不错。一方面，权利义务的对等，使夫妻双方清楚地意识到地位平等，另一方面，也真的会设身处地的站在对方的角度考虑问题！

在这里说两个极端的，我们婚姻生活中常见的两种形式，

第一种，过分强调女权的太太们，这类人拿着结婚证，却从来不知道婚姻法的一批人，说是要提倡女权，实际上呢，大多数双标婊，只想在权利上平等，承担义务方面就“我是女的！”这无异于自己作践自己，不把自己当人看，还有一批女人过分强调生育风险的一批女同志，我只想说，子宫是自己的，生不生怎么生生几个，俩口子商量着来，别心甘情愿的生着孩子，又无休止的以此为借口说多么多么不容易，那是祥林嫂。

第二种，是家里有做全职太太的，老公的态度，或者说婆婆家里人的态度，不得不承认，我们国家的这部分人群的AA 制观念是很落后的，原因有很多种，不一一列举，而《婚姻法》中，规定，婚姻存续期间收入属于夫妻双方共同共有，在学术上，全职太太的工作叫做隐性收入，所以，做全职太太的女性同胞，千万别自卑，你们的劳动是隐形的，而部分觉得上述话像新鲜事的男同胞们，回去好好学学《婚姻法》，自我检讨一下。

三、婚姻的本质贵在用头脑去经营

在《亲爱的安德烈》当中，龙应台和儿子安华对待婚姻的态度完全不同，这两种观点代表着我们父母的那一代和我们的这一代。

龙应台认为婚姻的形成源于爱情，而安华则认为婚姻的形式男女双方得图对方点啥！我个人比较倾向安华的说法，或者说安华的说法里面，包含了龙应台的想法。

无论如何，婚姻的存续贵在经营二字，经营的好，白头偕老，经营的不好呢？灭敌一千自损八百，各位看官，有啥想法欢迎交流。