18.01.03 《离开天主，只有犯罪》弥撒讲道
18.01.03 《离开天主，只有犯罪》弥撒讲道
上一篇 18.01.03 存在祂内不犯罪
033，主显节前星期三
离开天主，只有犯罪（弥撒讲道）
愿主与你们同在，也与你的心灵同在！
✝️ 恭读圣若望福音（若 1 ：29 - 34）
主愿光荣归于你！
²⁹第二天，若翰见耶稣向他走来，便说：“ 看，天主的羔羊，除免世罪者！³⁰这位就是我论他曾说过：有一个人在我以后来，成了在我以前的，因他原先我而有。³¹连我也不曾认识他，但为使他显示于以色列，为此，我来以水施洗。” ³²若翰又作证说：“ 我看见圣神仿佛鸽子从天降下，停在他身上。³³我也不曾认识他，但那派遣我来以水施洗的，给我说：你看见圣神降下，停在谁身上，谁就是那要以圣神施洗的人。³⁴我看见了，我便作证：他就是天主子。”
18.01.03 《离开天主，只有犯罪》弥撒讲道
愿所读的福音使我们改过迁善！
✝️ 前 言
我们继续看一下，第一篇读经若望一书：“ 凡存在他内的，就不犯罪过。” 这句话非常的震惊！因为自古谁敢说这句话？“ 凡存在他内的就不犯罪过。” 而若望在若望一书开始的时候就说：“ 谁若说自己没有罪，那就是撒谎的人。” 这地方又说： “ 凡存在他内的就不犯罪过。” 这句话比较震惊！那这句话是什么意思？其实整部圣经——天主的圣言，是为了让我们不犯罪过。让我们不犯罪过，那是因为我们犯罪过。这里面并不是矛盾，而是让我们走近祂内，在祂内不犯罪过。若望说 “ 凡存在他内的就不犯罪过。” 这句话的意思是什么？意思其实就是整个天主的奥迹——降生成人的奥迹。要表达的就是这端真理，天主要来拯救我们，只有天主可以除免罪过，也只有我们在天主内，才能战胜罪过。降生成人的奥迹，就是一端这样的奥迹。天主取了人性来到人间，在耶稣身上没有罪过。耶稣身上有人有天主，耶稣的人性存在天主性内，那是最完美的存在。所以耶稣曾经说过，“ 你们谁说我有罪？” 没有一个人敢说这句话。耶稣说，“ 你们谁说我有罪？” 那么说这句话的人，是人也是神。实际上他就是这句话最完美的注解。所以若望说，“ 凡存在他内的，就不犯罪过。” 其实他讲的就是降生成人的奥迹。而我们信耶稣，就是要活出耶稣降生成人的奥迹来。要活成这端奥迹，首先我们得谦卑，我们要谦卑的跪伏在祂面前，我们承认这一端道理。什么道理？
第一，离开了他，我们只有犯罪。
离开了他，只有犯罪。没有他我们就不可能战胜罪过，或者说没有他我们就不可能不犯罪。古往今来，有很多人都想征服邪恶。皇帝渴望建立一个没有罪过的社会，天下太平，那多好啊? 可是，事与愿违，没有可能。有些人利用自己的修行努力，渴望没有罪过，也不可能做到。不可能！所以，离开了天主就不可能不犯罪，这是我们看事实是这样的。若望甚至用什么话来说？若望说，谁如果说我没有罪过。那你的意思是说天主撒谎了？离开了天主人只有犯罪，并且离开天主越远，罪过就会越重，圣经就在叙述这端道理。
特别在《创世纪》前几章，从亚当犯罪，到加音，到洪水灭世，罪过就像决堤的江河一泻千里，一发而不可收拾。如果不是天主从中干涉，天主出手，罪过就会把人类整个地冲垮。洪水灭世，是天主阻止人的罪过，留下了八口人。当然，天主的这个阻止，好像天主来让我们明白什么叫罪？什么意思？洪水灭世，天主是用洪水阻挡了罪过。可以说天主是用正义，用愤怒之宴。可是洪水之后，诺厄的儿子们又铺满全世界，就发现罪过又开始了。在圣经里面，我们看到天主好象也在变，变什么呢？就是人为什么犯罪？你一打他不犯了，等段时间又犯了。那天主就发现人犯罪。这个罪是个奥迹，这个罪最难讲了。所以，天主要亲自来到人间。整个的救恩计划好像是天主的一个试验一样，天主就试验试验，人到底能不能做到不犯罪？天主就建立一个民族。
第二，凡存在祂内的就不犯罪过。
这个民族不断地犯罪，于是天主就亲自走进这个民族，还是犯罪。可是，当天主走进这个民族的时候，这个整个的动作，是一个战胜罪恶的动作。有效吗？有效！虽然步伐艰难，当走到时间的圆满期的时候，有一个女人出现，在她内拥有天主全部的恩宠。她没有离开过天主，她就不犯罪，罪过没有沾染过她，她就是圣母玛利亚。耶稣在她内出生，圣母没有沾染过罪过，实际上也是这一句话——凡存在祂内的，就不犯罪过。
我们知道圣若望福音，特别是圣若望书信，基本上是在圣母的一个陪伴下写出来的。我们知道若望是把圣母接到自己的家中，然后陪着圣母。他的书信，他的道理，大部分是从默想圣母，在圣母身上，他看到了天主的伟大奥迹，和圣母给他的讲解。所以我想，他在圣母身上就看到了这端道理——凡存在祂内的就不犯罪过——这端真理。所以这端真理，在耶稣身上，降生成人的奥迹就是这一端道理。谁要活出这一端道理，他也就可以做到不犯罪过。这是若望所说的这端伟大的奥迹！所以“凡存在祂内的不犯罪过。” 这是天主的整个救恩计划。
“ 谁离开天主就不可能不犯罪”。 若望这句话还是针对当时有一个异端，好像这个异端叫白拉基异端。这个异端就是人可以凭自己的功行得救，人不要用天主就达到齐备的圆满的程度。这时就可以不犯罪，不需要天主特殊的恩宠。若望当时的这个言论，也是为冲击这个异端。和这个稍微晚一点，反正是若望的思想和这个思想相反，这异端其实不是光在教会内存在，在世界上也存在。
比如，在我们的文化里有这种思想，我也听到好多人讲 “ 我修行，我修行。” 好像我就靠着自己的修行，就达到了那种圆满境界。这就是——为什么说跟我们基督信仰的思想是不一样的，耶稣降生成人的奥迹不一样。好像这个思想这个异端是说靠着人的努力就可以达到不犯罪过。我打坐，我呼吸，我练功修炼。你看，大家看过很多个神话故事，都是自己修炼修炼，最后还有金光啊银光啊，好像人达到一个境界，达到一个境界，达到一个境界，可以不犯罪过。但是若望现在告诉我们说——凡存在天主内的，不犯罪过。反过来说——凡不在天主内的就不可能不犯罪过，一定犯罪。因为只有天主能征服罪过！
这个异端，它是不明白：一，什么叫罪过？二，什么叫人？“ 人离开了天主，就不可能不犯罪过。” 我们把这端道理记在心里，而更重要的积极的是——凡存在祂内的就不犯罪过。那么什么是存在祂内呢？若望一书里面就说了。什么是存在祂内呢？若望不断地鼓励我们说：“ 所以，我们该怀着希望，圣洁自己，如同祂一样圣洁。” 那若望说这话就怕我们不了解，怕我们弄糊涂了，好像是靠我们自己不犯罪过。若望接着又说：“ 谁犯罪就是违法，因为罪过就是违法。” 若望的书信一般有点反反复复的劲头，所以看若望福音有时候好像看不到一个主题，他不象是写一篇论文一个一个地下来，就是在逻辑上不是太严谨，因为他不是个大学者。我们知道他们都是纳匝肋的渔夫，所以若望写这书信的时候都八九十岁了，因为八九十岁的老人嘱咐我们的时候，前头嘱咐了，后面又嘱咐，叮咛嘱咐又反复，他代表这个。就是把最重要的刚说过去了又再说一遍。
这就是若望，这也是天主。天主就借着若望的老年来表达天主那无限的大爱！他说了这话后，就怕你不明白，好像你认为自己不犯罪了。他就加上，我告诉你 “ 凡违法的就是犯罪。你看看你有没有违过法？法是什么？就是天主的诫命。你把天主的诫命一光照，谁又不犯罪呢？所以，还是一个目的，让你千万不要有一个骄傲，说好像自己不犯罪过。哎呦！这心已经开始了，你千万不要说 “ 我不犯罪过。” “ 我没有罪。” 一有这想法，心就开始了。
接着若望又说：“凡存在祂内的就不犯罪过。” 所以我们今天，把这端福音这段圣经记在自己的心里——凡存在祂内的就不犯罪过。什么是存在祂内？当然是常和他在一起，常常祈祷看圣经，常和耶稣联系，常和耶稣说话，我就可以慢慢做到不犯罪过。因为我们不能常存在祂内，所以我们也不能常不犯罪过。我们的不犯罪过和我们存在祂内成比例，我们存在祂内存在的越圆满，我们就越不犯罪过。
✝️ 祈 祷
所以，我们祈求天主，让我们了解今天的圣经，让我们也能在这个避静中，明白什么是存在祂内。感谢天主！阿们！
下一篇 18.01.04 小心魔鬼的子女
18.01.03 《离开天主，只有犯罪》弥撒讲道
