天无以清将恐裂

      《道德经》里面有好几章提到数字一。比如：载营魄抱一（10章）；此三者不可致诘，故混而为一（14章）；圣人抱一，为天下式（22章）；昔之得一者：天得一以清（39章）；道生一（42章）。

    由上可知，在《道德经》里，“一”是一个很重要的概念。“一”是无极的，无机的，自然的，本源的，普适的，均质的和无分别的存在。“道生一”，道包含一。为什么要“抱一”呢？抱一可以不失本源，所以才不失道。“此三者不可致诘，混而为一”，说明此三者不可分开，但是可以互相转化，是一体三面或三物一体的。“得一”，就是得其本源/本质。

      天是清净光明的，藏德不止。天的“一”是清。最原始最纯粹的天，是三清天（玉清清微天，上清禹馀天，太清大赤天），统称大罗天，是“无上三天，证果极地”。三清天和大罗天，又名为四圣天。

      天中复有天，禀气有厚薄。天可以生天，正是因为“天无以清将恐裂”。四圣天失其清，分裂而生四梵天（无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天）。

      四梵天失其清，分裂而成无色界四天（皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天）。

      无色界四天失其清，分裂而成色界十八天（虚无越衡天、八极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天）。

      色界十八天再失其清，分裂而成欲界六天（太皇黄曾天、太明玉完天、清明何重天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天）。

      以上欲界六重天、色界十八重天、无色界四重天，统称三界。三界之外，有四梵天、四圣天（三清天和大罗天），合计三十六重天。