了解打坐（二十八）充满比较的人生

了解打坐（二十八）充满比较的人生

最近常常和同桌打羽毛球，中午吃完饭，晚上下了课都要玩儿差不多半小时。羽毛球好玩儿呀，打过来，打过去，可轻调，可扣杀，可出其不意也可勇猛直刚……打球儿也不主要是为了玩儿，还有为了活动活动，否则这一天天姿势固定、促狭的坐在电脑前身体都僵化了，鄙人可不愿意“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟啊！”

球场就那么四五个，一下课好多人出来抢有时候就占不到位置，得和别人共用一个球场，四个人，一组一半儿。这样打球就有意思了，虽是双打阵容，却又不是双打，离得很近吧却又很远，大家各打各的，却又能互相影响。有一次，打了一会儿球儿，对方邀请我们双打，哦，可以知道这是觉得我们打的还行。还有一次，打了一会儿球儿，我和同桌就离开了，没办法，谁让旁边的哥们气势如虹，球打的太凶太猛，声音贼响，跳起来贼溜儿，而我和同桌拿着一个羽毛都快掉光的小破球，在这种对比和气势下，打的越来越软绵绵，越来越靠边边，最后大家心照不宣的就先撤退了。

只是为了活动活动，真没必要刚回去。

但老实讲，刚回去才是我的本性啊。

从前做英语课代表那会儿，本能的就把英语课当成自己的地盘儿。上课的时候，老师领读单词，我和班里几个同样好胜的男生便展开一场激烈的比嗓门儿大战。你声音大是吧，我擦，不服，我一定要喊的声音更大，哈哈，一时间班里各种吼叫，班级学习气氛倒是被带的很热烈，只是一个个都脸红脖子粗，气势汹汹，这课上的真累！要不就是比看书，你看什么了？哎？我还没看，赶紧跑图书馆借一本回来，总之绝不能在比较中输掉。不管做什么，内心强大的好胜心就像一头猛兽，动不动就出来咬人，咬别人，也咬伤自己。

那个时候我只喜欢赢，不想做输家，且最喜欢看日本那种又热血又沙雕的动漫。

不过我们总是会受到生活的洗礼和教育，而且个性越强者越被重点教育。渐渐的，你会发现一个实相，谁都不可能处处占先，一直赢下去。有所长必有所短，我们都赢过，更体会过失败的滋味。渐渐的发现真的无需因长于他人而沾沾自喜，劣于他人而失意忘形。

生活就是打一场球，人与人之间有竞争，也有配合。当你强于对方时，别忘了配合，不用太用劲儿，按着对方能接受的程度去打球，赢太多了还得不留痕迹的失几球。当你处于弱势时，别自暴自弃忘了努力，既然选择了开打，就要跟上节奏。

当然你可以不这样做，结果就是慢慢地你会发现没人愿意和你玩儿球了。总是你赢，谁和你玩儿。你总是输，也玩起来没意思。

再深究一下，试问，我们真的在乎比较与输赢吗？其实可能我们更渴求的是优于他人时的自我感受……。

可，感受这玩意儿最不可信啊！

了解打坐（二十八）充满比较的人生

我们一起看看佛法里面是如何剖析感受的，首先“受”是组成人的五大元件之一，它只是个零件。那么人的五大元件分别是什么呢？“色、受、想、行、识”。“色”可以简单理解为物质，放人身上就是胳膊啊，腿啊，骨头啊这些有形之物，为色法。“受、想、行、识”为心法，它们组成的“产业链”构成了我们思想和意识，属无形。

心色两法，互相联系，缺一“卡顿”。这次我们说说“受”。这五大元件里尤其是心法中的四大，其实是有一个默认程序的，这个没经过设置的程序擅长输出烦恼，“受”在里面也“同流合污”，起着一个反应的作用，负责对刺激产生“苦”“乐”“不苦不乐”三种反应。

这我们就很有经验了，感受嘛，谁没有呢。我和同桌下五子棋，连输5局，他脸一变不和我玩了。

同桌找我下斗兽棋，结果玩儿成了10:2，我直接“驴”脸，不想玩了。哎！我太难了！

有没有乐事呢？当然！周三跨年放假，耶耶！好开心……但是周六得补回来，呜呜，想哭。

不苦不乐是什么情况呢？官方是这么说的，“于不违不顺之境领纳不苦不乐之心意也。” 所以就是字面意思。

诸所有受悉皆是苦——佛陀

光分析没用，那怎么办呢？“受”是我的零件，天生带这功能，输了就是难受，赢了就是开心，能怎样呢？难道本来很开心，硬生生憋住？不许开心？本来就难过，还要忍住不能哭？

真没必要这样，忍住憋住，一看就很造作，也不符合规律。但是呢，如果肆意放纵自己的感受按着默认程序运行，那么就会如佛陀所说“悉皆是苦。”

怎么办？其实很简单。不管当下是苦是乐，我们知道这是无常的，是一时的，都会过去的，感受的本质是“空”，你只需要静静看着它生与灭，不跟随，不黏着这个“受”就好了。（重复n遍了）

所以说人生处处充满比较，也是正常现象。

咱就静静看着，不慌。