八本文潭

读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。八本文潭

老乡兼文友“今年六十一”微信我，问我可知否老家有“八本文潭”？我反问了他一声，是“八本文坛”亦或“八本文谈”？他故作神秘，沉默了一小会，然后一字一句敲过来“八-本-文-潭”四个字。

感觉挺新鲜，工作地距老家不过区区百十公里，却是第一次闻听此等雅致、寓意深远的名称。彰显圏子窄，闭塞，孤陋寡闻。脑海里第一反应，又有似曾熟悉之印象。细想，缘于“八本”二字。大名鼎鼎的老乡国藩先生老家宅邸就名“八本堂”，盛传后世之家教经典又以“八本”为根、为基、为魂。“潭”者，江河中深不见底，凡人忌游，暗藏玄机之深水急湾。“潭”字前边搭配“文”字，更了不得了。单从字面理解，文学底蕴深厚，才高八斗，学富五车之人方可迈入“八本文潭”门槛。百读不厌，每读必有新体会，新收获、新感触之奇文妙句才配得上“八本文潭”四字。冠名之人学问之深，见识之广，可见一斑。于初涉文字之无名小辈而言，岂敢登此大雅之堂？

“我是搞起好耍咯。”我用家乡话回了“今年六十一”。言下之意，本人才疏学浅，不学无术，就不来凑这份热闹了。哪知，睡一觉醒来，我已是“八本文潭”中的一员了。屏幕显示，我是该平台第二百九十九位成员。人气旺旺的，手机中人数第二多的微信群。八小时外，又多了一个盯着电子屏不放的冠冕唐皇的理由。

既来之，则安之。初来乍到，以静制动，观察一段时间再说吧。粗略点开几个成员，偷偷浏览他们个人相册。尽管被告之“非对方的朋友只显示最多十张照片”，多少满足了我的好奇心，偷窥欲。然毕竟是“偷偷摸摸”的，在他人不知情时窥探个中因由、“隐私”，到底不是什么光彩事，有些做贼似的心虚。幸好，晒出的内容健康、阳光、正能量，无关乎密不可告人的个人私隐之情。

几次想在群中冒个泡，说几句“各路家乡文坛巨擘，小的新来乍到，请多指教、关照、包涵。”之类的俗话，话到嘴边又咽了回去。心想，还是别冲动，保持潜水状态，以不变应万变，看看这帮未来可能成为挚友的陌生老乡分享的微信内容再作取舍罢。

首日没啥动静，罗应仁先生分享了一幅书法作品。

八本文潭

盛唐诗人王维的《酬张少府诗》，布局错落有致，铁钩银划，力透纸背。字体飘逸，洒脱，苍劲中不泛妩媚。自成一体，非三五十年功夫所能达到的成就。

次日，又欣赏到“湘泉”先生的金石篆刻作品。刀法娴熟，不拖泥带水，笔画厚实凝重，有大刀阔斧，一气呵成之势，颇具大家风范。

八本文潭

再是拜读了游延年先生的《野绪浮云》和朋友“今年六十一”的《衣服》两篇文字功底丰厚的美文。述说的是身边的故事，描绘的是亲眼所见的世界，凝聚的是所思所想的感悟，直抒内心满腹豪情。文笔流畅，任由思绪漫游、纷飞，笔端流露出的情感真实、自然、触动人的灵魂，扣人心弦。对人、对事、对物的刻画细腻入微，形象逼真，准确生动，入木三分。读来如品珍茗，如饮甘露，如沐春风。

家乡这片神奇的故土，自古即为钟灵毓秀，藏龙卧虎之地。人杰地灵，名人辈出。在过去三十年商品经济高度发达的大潮中，崇尚耕读、善良、勤劳、刻苦、节俭的传统美德；家家不锁门，户户有茶喝，邻里帮忙不用喊，小偷小摸人人恨的纯朴民风也在悄然产生微妙变化。人们在高度浮躁，不断追求物质财富的匆匆脚步中，放弃和忽略了一些不该放下的精神传承和追求。甚而至于在制假证，ps图片诈骗等领域声名在外。给外人留下不太好的形象，一些行为触及刑律，给人在精神上、经济上造成严重影响。邪恶一时猖獗，却永难压正。丑陋社会现象成灾，源乎精神世界匮乏，主㳘价值观迷失。

“八本文潭”由家乡作家协会副主席兼秘书长胡如庄先生发起，一群国学、文学、诗歌、书法、篆刻......等传统文化爱好者加盟，意在打造一个弘扬传统文化，发掘乡土风情，溯源地域民俗的精神乐园，一个独具地方特色的以文会友，以艺聚谊的交流平台。于人们迷茫，不知所措的精神世界中开僻一片净土，像一缕深宅大院飘来的清香，闻之遍体舒爽，历久弥新。

“八本文潭”相遇不过三两天时日，难抑内心深处相见恨晚，似多年老友久别重逢兴奋之情。它像一阵春风将整个大地吹醒，满目花红草绿，更似一场知时机的好雨，细细无声润物。文化领域里的拨乱反正，正本清源，民间与社团的力量岂容小觑。

假以时日，将有更多的有识之士集聚“八本文潭”，为家乡几十万父老乡亲送来高品位精神食粮。