千字文(七)(八)
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千字文七
盖此身发,四大五常。恭惟鞠养,岂敢毁伤。
盖:其实没有真正的意义。身发:身体皮肤
四大:佛教以地、水、火、风为四大,认为四者风别包含坚、湿、暖、动的四种特性,人的身体就是这么来的,所以用作人身的代称。五常:儒家以仁义礼智信为五常,认为这五者是基本的伦理道德。
恭:恭敬、谦逊。惟:听从,顺从。鞠养:抚养、养育。鞠:养
毁伤:损毁、伤害。、
这四句是讲:人的皮肤由地水火风四大物质组成,又是五大伦常得以体现的基础。我们不能忘记父母辛辛苦苦养育我们,小心,爱护自己。不能让身体收到一丁点损毁和伤害。
下面我们讲一下字
“盖此身发”与“恭惟鞠养”二句中的“發”、“养”二字,应为“髮”、“養”。
“此”指人脚站立处。“身”象有身孕之人。大,像个大人。惟,从忄从隹,指心理活动。鞠,从革,古代有类似足球的运动叫做蹴鞠。毁,从殳从臼从土,表示用手拿着工具把臼捣碎变成一堆土了。
千字文八
女慕贞洁,男效才良。知过必改,得能莫忘。罔谈彼短,靡恃己长。信使可覆,器欲难量。
慕是仰慕或崇尚的意思。贞洁是指女子内心方正,容貌端庄。
效是模仿,或者说是效仿。才良是指德才兼备的贤人。
知过必改就是发现自己的错误,及时改正。孔子非常提倡这种知错就改的精神。
能在这里是才能的意思。忘就是忘记或者失去。
罔谈彼短,就是说不要谈论别人的短处和缺点。在这里罔就是不可,不要的意思。
靡恃己长,不要炫耀自己的长处,骄傲自大。靡在这里与罔意思差不多,都是不可以去做某事的意思。
信在这里是信用。覆就是检查,验证的意思。
器就是指度量或胸怀。难量:之气宇非凡,胸怀不能让普通人估量。在这里量是估量的意思。
这几句是讲:女子都仰慕那些内心方正,容貌端庄的贞妇洁女,做到品行端庄;男子则会多多仿效一些有才能道德的贤人。犯了错误,一定要及时改正;学到的技能需要熟练掌握,不可以忘掉。不可以随便谈论别人的短处,不要总是炫耀自己的长处从而骄傲自大。做人要诚实,说话算数,言而有信。做一个人心里要大度,不要小肚鸡肠,要胸怀宽广,容得下每一个人。
下面我们讲一下字
“女慕贞洁”句中,“洁”本作“烈”,后避讳该作“洁”。“得能莫忘”句中,“忘”应读平声。
慕,从莫从心。莫,太阳落到草丛中表示日暮,是暮的本字。女,象跪坐的女子。男,从田从力,力是象形字,是一种农具,以耒耕田。贞,从卜从鼎,占卜的内容要刻在青铜器上。知,会意字,从矢从口。认识、知道的事物,可以脱口而出。改,会意字,左边是“己”,自己;右边是“攵”(pū),象以手持杖或执鞭。表示己有过,攵之即改。改正自己,见贤思齐。得,会意字,从彳(chì)貝寸。一个人走啊走啊,从中原跋山涉水,千里迢迢到海边,得到贝壳。当时,中原地区贝壳得之不易,作为货币使用。手里拿着贝壳,即拿着财货,自然是有所得。能,象形字,能就是熊,熊就是能。忘,会意兼形声。从心,从亡,亡亦声。记忆的消亡。信,会意。从人,从言。人言为信。“人而无信,不知其可也”(《论语·为政》)。器,会意字。这个字有争议,一种说法,《说文》:“象器之口,犬所以守之。”器物很多,用狗看守。另一种说法:很多狗一起叫。欲,欠,叹气。
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