士之口，即“吉”

汉字到底有多强大，多饶有意思？

不正，就是“歪”。

土里，就是“埋”。

少女，就是“妙”。

子女，就是“好”。

不好，就是“孬”。

日月，就是“明”。

火盖，就是“灭”。

三人，就是“众”。

刀禾，就是“利”。

心吾，就是“悟”。

少力，就是“劣”。

有衣穿，有饭吃，就是“福”。

一串心，心多了，就是“患”。

心中有鬼，就是“愧”。

不上不下，就是“卡”。

人不负责，就是“债”。

两家之喜，就是“囍。”

人每天都想要宝贝，所以是“贪”。

把宝贝都给人分了，所以是“贫”。

“一”字多一，就是“人”。

“人”字多一，就是“大”

“大”字多一，就是“天”，

“天”字多一，就是“夫”，

所以顶天立地才是大丈夫，

天人合一才是真功夫········

——以上文字来自网络。而正是因为此语，故而也就有了下一段陋文。心里早就有所琢磨，只打个呼哨就过去了，内容有点单薄。好了，现在有了上文垫铺，感觉立刻不一样了，踏实多了。

记得幼时识字，单独“土”和“士”的话，二者当然混淆不了，但各做部首时，那就很容易搞混淆了，一直梦咋太注意，老大不小书写时才彻底扭转了过来。

“吉”乃士者之口，此汉字的创造毫无疑问体现了士人通过言语和行为传递正能量、积极影响社会的重要作用。在中国的传统文化中，士人被视为社会的良知和智慧的代表，他们的言行举止对社会的风气和道德有着深远的影响。因此，士人的言行被看作是一种“吉”，即吉祥、吉利的力量，能够给社会带来正面的影响和改变。

这一概念不仅体现了对士人社会角色的重视，也反映了中国传统文化中对个人品德和社会责任的强调。士人通过自己的言行，能够引导社会风气，传播正能量，这种作用被视为一种“吉”，即吉祥、好运的象征。在中国古代，士人常常被期望通过自己的言行来影响社会，促进社会的和谐与发展。因此，士人的言行被看作是一种能够带来正面影响的力量，这种力量被称为“吉”，即吉祥、吉利的力量。

此外，这一概念也体现了对士人道德品质和社会责任感的要求。士人被期望通过自己的言行来树立榜样，引导社会风尚，这种责任和义务被视为士人的“吉”。通过士人的努力，社会能够形成一个积极向上的氛围，促进社会的和谐与发展。因此，士人的言行被看作是一种能够带来正面影响的“吉”，这种“吉”不仅是个人品德的体现，也是对整个社会的一种贡献。

提请诸位一定牢记，——“吉”乃士者之口。倘然就没咋读书，始终是个“土老包”，话语间动辄冒出些粗俗之语甚至令人恶心，如走在大街上耳际不时飘来的“装逼”、“撕逼”、“玛拉戈壁”、“呆逼”等等，似乎还强癞得过去。倘然有些学历，那就要坚决忌讳之了，“吉”乃士者之口。那些不文明的言辞，直接攻击或侮辱他人，严重违背社会公德和基本的人际尊重，也很掉面儿，实在很值得引起注意。