席琪修习论语第342天

修习经典第342天

继续修习论语第46讲《关于孝的解读》

感恩本身也是一个由家及国的关系，由内及外的关系，感恩先感恩我们自己的父母，感动你的妻子，感动你的老公，当然也要感恩孩子，孩子们带给我们的快乐那也是别人所体会不了的，也体验不了的。

所以为父母的快乐，那是没有孩子的人，没有为人父母的人所理解不了的。

只有先把我们自己家里这个恩感完了，你再出去感恩外面的人，这就是感恩的意义，这也是祭祀的意义之一，牢牢的记住父母对我们的养育之恩，牢牢做到孝的标准，以孝来要求我们。

那么葬之以礼也是如此，父母去世了以后，能不能按照礼的方式来安葬，这个给父母一个相对体面的葬礼。

我们现在讲究厚养薄葬，但是老师看到的，包括老师学校里面的这个葬礼，老师是不太敢恭维。

老师母亲说学校里这个老教授，城市里的老人呐，去世的时候就跟死了个小鸡一样，一点没有那种对逝者的那种尊重，非常非常的简单，礼不能差。

对待逝者的最基本的那个尊重你不能差了，不是那么简简单单的露个面，来几个朋友，送两束花然后拜拜了，这个人就没了。

这种葬礼所呈现出来的仪式感，体现出后辈的人生者对于亡者的这种感情，没有在我们现代葬礼中表现出来，相反我们很多农村的一些葬礼，老师觉得做的挺好。

真的在那一刻，当你面对葬礼的时候，当你站在葬礼上的时候，你会真的有很多很多的反省。

一方面反省我们自己活着的意义，生者的意义，第二个，让我们这个从头的反思追忆父母在世的时候，一生给予我们的各种难以言表的爱，这都是葬礼的意义，而不是说这就是封建迷信。

所以说，子曰，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，能够把生养死葬加逝后的祭祀做好，这才是真正的大孝，做好大孝，做好孝不仅仅是对死者对父母，更是对我们自身精神的升华。

所以那些没有精神的人，每天都极其痛苦的人，你去看一看，基本上是这样一个规律，对父母都没有做到大孝，没有做到孝顺，就是他很漠视父母的存在，包括各种各样的精神类的疾病，他对父母一般的都不能说不孝，就是无感的意思。

就是父母在与不在，没有什么特别大的感觉，他也没有真正拿自己的东西付出出来，做到刚才我们讲的冬温夏清，昏定晨省，真是这样对待父母吗，如果你这样对待父母的话，你这个人不会得抑郁症，老师指的成年人，你不会得抑郁症，你也不会得狂躁症。

为什么，你在侍奉佛呀，你在侍奉自己的恩情，你怎么会抑郁呢，你是往外不停的在奉献在付出，你是在感恩呐，感恩的人，永远不会抑郁。

所以说这就是孔子所讲的礼对于我们生者的意义，活着的时候侍奉父母，死的时候按礼安葬父母，年年去追忆祭祀父母，时时刻刻提醒自己，活着应当怎么做，怎么做好一个堂堂正正的人，所以有一句话叫，向死而生。

只有向死而生，你的生才真正有意义。

感恩老师