要占有还是要自由，决定了你们是一对一还是开放式
（接上篇：占有欲和性欲自由之间往往存在矛盾，当前爱情道德更多鼓励占有）
上篇文章分享了占有欲和性欲的特点，以及两者之间的矛盾之处，也说到了在目前一夫一妻制的社会下，主要是对占有欲持纵容鼓励的态度，对性欲自由则呈控制压抑的态度。
今天来谈谈当对待这两者的态度不同时，所产生的不同关系模式——当把占有欲的纵容和压抑，与性欲的纵容和压抑分别进行两两组合，可以得到四种情况。
1. 两欲皆纵容——一夫多妻中的男方
同时纵容占有欲和性欲，这就意味着，自己完全占有配偶的同时，又可以随意结交其他异性，即允许自己出轨而要求对方专一——相信对不少人来说，这是最爽的情况了。
这是所谓的“双重道德”，这种情况下，对应的关系模式并非平等。
当然，在一个社会中，这么“爽”的情况当然只有权高者才能享受到。一夫多妻制就是典型体现：在父权社会下，有权有势的男子可以自由地拥有几个妻子，包养无数情人，甚至以嫖来满足欲望，但却用严苛的道德控制和约束着对方，确保她们专一。就算表面是一夫一妻，但依然不会阻碍他们依靠自己的财产和权势过着多妻的生活。
而在奉行一夫一妻的当下，这种情况依然存在。人们潜意识中还是觉得男性更需要性，他们天性就是花心，女人则是因爱而性，天性专一——这样的说法之所以被广泛宣扬，是真的天性使然？还是只是因为这种说法可以维护他们同时纵容性欲和占有欲的权利，让自己外面“彩旗飘飘”的同时，家中依然“红旗不倒”呢？
2. 两欲皆克制——一夫多妻中的女方，或修行者
两欲皆克制，就是指允许对方出轨，自己却保持专一。
这是什么情况呢？有两种可能。
其一是被迫，例如一夫多妻中的妻子一方，或那些容忍伴侣一次次出轨、自己却不得不保持忠贞的人。
对她们来说，杏欲上的制约体现在从小就被教导要洁身自好，不应对那方面有想法，不然就会被“荡妇羞辱”，以至于在关系里对那件事情充满羞耻，自然也就谈不上享受和满足了，不少人甚至连糕潮都没有体味过；同时，她们也被灌输女性是因爱而杏，是专一的，爱情和家庭应该是生活的重心，于是便更容易对伴侣形成依赖心理，安分守己，真的变得专一。
另一方面，占有欲的制约则体现在她们无法真的控制和占有自己的伴侣，因为周围环境多少允许男人们偶尔花心。
其二是自愿，对应修行者，或其他追求自我约束和成长的人。
对这些人来说，并非被迫，而是自愿。
对于占有欲，他们明白到爱不是占有，自由才是给予对方最好的礼物；
对于杏欲，他们也不太追求纯粹肉体上的享受，或因为感受到了比糕潮更爽、更重要的事情，例如灵魂追求；又或是深爱着对方，对其他人不感兴趣。
总之，这种情况要么对应地位低的人，要么对应思想境界高的。
3. 纵容占有欲，克服性欲——专偶制
这是我们最熟悉的情况了，典型体现是一夫一妻专偶制。
对社会来说，这可以维持稳定，保证平等。
对个人来说，进入这种关系就意味着身体和精神都属于彼此，可以很好地维护到占有欲——当然，满足占有欲也是有代价的，就是需要牺牲杏欲自由，放弃与不同人交往带来的新鲜刺激感。
当然，这也不算很难，毕竟对绝大部分人来说，克服占有欲的过程要比克服性欲要困难。因此，这种通过对性欲自由的克制，来实现对占有欲的纵容是更可取的方式。
尽管不那么符合人性，但专偶制还是适合大多数人的。它不用经受太多的痛苦，相对较自然就能做到，尤其热恋期。但当激情褪去，生活变得平淡后，要是相处不好，可能会有点吃力。
况
4. 纵容性欲，克服占有欲——多元伴侣制
这种情况意味着彼此都不限制对方与其他异性交往，例如多元伴侣制，或称“开放式关系”。
在这样的关系中，双方坦诚相待，可以在参与者皆知情同意的前提下发生亲密关系，这种亲密关系既可以指单纯的肉体关系，也可能是产生了感情的关系。
这种模式目前还是比较小众的。毕竟在一夫一妻的背景下，占有被看作是天经地义的事情，如果对方出轨，那产生的痛苦也是强烈的。要是尝试开放关系，开始一般会经历一个极其痛苦的过程，很多人在这关就被卡住了。另外，处理不好会导致信任危机、家庭不稳定，增加分手风险。
而要是能迈过门槛，后面就会豁然开朗。要是大家之间有深刻联结，遵守好平等、知情同意等原则，那这种关系甚至会比专偶制更加牢固，因为它少了彼此的猜疑，有更深的安全感和信任。
例如据Conley等人对1507位处在一对一关系中，以及617位处在非一对一关系中的人进行研究，测量参与者对关系的整体满意度、承诺、激情、信任以及妒忌的情况，结果发现，在信任程度这一方面，非一对一伴侣显著高于一对一伴侣。
另外，对于这种关系，西方国家也会“放得更开”。2014年有统计显示，美国有120万到980万的多元伴侣。（关于多元伴侣制更多的内容，后续也会继续为大家做更深入的分享，欢迎关注）
（下篇再续）
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