为什么张云雷是对的

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我们先来讲一个小故事啊，一艘大船航行在海面上，船上的人种族不同、国籍不同，每个人的风俗习惯，言行举止各异。突然间狂风巨浪，船开始剧烈摇晃，每个人必须紧握住身边人的手才能不让自己被卷入海中。但是只要是风平浪静了，没有人会再留恋身边人手和手紧握的温暖，甚至他们还会因民族、种族、风俗习惯的不同而相互鄙视，甚至有仇视的情绪。

我没有说这不对，因为只要是人性尚存的东西，我们就没有任何理由和力量去彻底击败它。比如嫉妒吧，确实是消极层面的不好的东西，可又无可避免的存在，因为每个人都不是圣人，每个人又都存在着人性的劣根性，它确确实实存在又实实在在影响着我们的生活与判断力。

可我们能做到的是什么？是认识它的存在，分析它存在的原因，再去认识可以替代它的比较好的情绪状态，逐步瓦解掉或者说是淡化它的对于人内心的影响，健全我们的内心世界，强调“正能量”，让自己活得舒服些，别对他人满是积怨，放过别人也放过自己。

这是一生的功课，我们没办法去否定“恶”，因为没有它也就没有“善”。天下万事万物是相对来说的，按照辩证法的理解是世界的事物是互为联系的，联系中又有着分离，因此产生了矛盾，而事物发展的本质核心也就是事物内部有着矛盾，因矛盾促使着事物的发展，而发展的方向是人作为主导的矛盾体化行进路程。

其实在想这篇文章的标题时，我是矛盾的。为什么呢？其实这篇文章我是看了新京报的一篇社论文章有所思考的，那篇文章叫《这是艺术的落寞，想做偶像干脆转行》，其实挺有意思的事，我对这篇文章的想法刚开始是莫名其妙，后来觉得有点意思，慢慢的随着网友评论的增多，我觉得可以以此作为一种社会存在现象来写一篇议论文，这也就是此文的由来。

那么，新京报的文章主要说的是什么意思呢？三点：第一，艺术在新时代下变得扭曲，脱离本质。按现在话说叫有趣的灵魂在向好看的皮囊低头。第二，“偶像化”横行弥漫，演员世界“净土污化”。第三，观众群体的“表征旧时代的腐朽、糜烂，三观不正的有毒思想”及当代“同性、耽美、腐女，拜金主义等的大肆横行”。

而此文一出，世界大乱了，网友的声音呼天抢地，在网络世界里飞出了一把把的利刃，每一把都掇到了时代的心脏上。评论主要四类声音：第一，“我确实不喜欢张云雷，他那个叫相声吗？简直是低俗下作”；第二，“你凭什么这么说我们角儿，什么垃圾媒体，蹭热度，哦！北京的呀，怪不得！”；第三，“我们的角儿我们捧，轮不到你跟这儿说三道四”；第四，“他算老几啊！你们有时间好好孝敬父母不好吗？角儿个屁！”

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很明显可以看出来这四种声音，有赞同新京报的，有支持张云雷的，有骂赞同新京报的网友的，有骂支持张云雷的网友的。大家都是聪明人，这时候张云雷还有意义吗？没有啊，他是叫张云雷还是李云雷是没有任何意义的，因为大家都在干什么？在通过网络，用文字去“维护自己的尊严”。

1、赞同新京报的人是“自觉高尚者”，他们认为自己奉行着“上帝法则”，我认为好的东西才是好的，我认为不是好的东西那就绝不是好的。我认为杀人放火是正确的那就是正确的，我认为《道德经》是毒害人们思想那就是毒害人们思想的。

2、支持张云雷的人是“社会边缘人士”，其实这个定义不准确，肯定有一部分是真的支持张云雷的，赞同艺术，肯定人品，艳慕颜值等等，但也有一大部分的人是无感觉的，因为没谁能让所有人都“癫疯痴狂”得爱的，肯定有一部分人是无感的，他们只是觉得不吐不快，随波逐流得随便肯定一下。还有的人是具有反抗精神的，他们不想让人指名道姓的批评，就像在学校让老师批评，在单位让老板批评，回到家后看见别人让知名报纸点名批评，他是愤慨的，跟批评内容无关，跟具体了解，实地探访无关，跟同情被批评者无关，跟一切都无关，只是他需要借助此来宣发自己的情绪，说白了拿支持张云雷，反喷报纸为出气筒，那当事人是张云雷还是李云雷对他来说根本不重要。

3、骂赞同新京报网友的人是“自以为是的愚昧者”。你会有疑问了，赞同新京报的网友不是“自觉高尚者”么？怎么骂他们还是“愚昧”？我们还原一下语境，赞同新京报的网友是这样评论的“我根本不喜欢张云雷，他没有艺术可言，简直低俗下作！” 而骂这类评论的是这样的 “你算个什么东西！我们角儿我们捧着，你怎么不撒泡尿照照，低俗下作的玩意儿！”

很好理解了吧，第一句虽说言语有些过分，不应该这么说，而第二句呢？算得上是辱骂了吧。第二类评论的人的“自以为是”和“愚昧”是不是就体现出来了吧。一切以暴制暴的言论一定引出来更坏的更毒的话，那么这种话多了就会形成了一种氛围，就是你骂他，我骂你，你骂他多恨，那我骂你一定更狠。

4、骂支持张云雷的网友的人是“喜欢替他人做决定的愚蠢者”。这类人最多的言语是“你对你父母怎么不这样恭维！”“你是狗吗？这样捧你的主人”“你是不是中毒了，能不能清醒点！”“你没脑子吗？你怎么不替他去死？”……

是不是更加有意思了，这类人和第一类人很像，都是奉行“上帝法则”，觉得我是宇宙的中心，而且我是具备评判事物的最高标准，最主要我是“铁肩担道义”，我怕你们沉沦于有毒的事物无法自拔，我简直完美的不行。所以这一类人很热心于替他人做决定，他觉得你不应该这样“思想错误得迷醉”，他要骂醒你们，让你们不要再像个疯子一样如此激进得说张云雷如何如何，你们应该立马回家孝敬父母，好像他说的所有人都是只会追星，别的全然不知，无非一帮逆子恶孙罢了，只有他才能点化你，才能救赎你一样。这是什么呢？就是“喜欢替他人做决定的愚蠢者”。

我想起来一句话，是二战末的日本广岛、长崎掷下的两枚原子弹，忘记谁说的叫 “炮弹之下无冤魂”。同样适用于对新京报文章的评论者，只要有评论的，稍微偏颇且失公允的，都是一群什么人？“自觉高尚的社会边缘人士”和“自以为是且好替他人做决定的愚昧且愚蠢者”。

而新京报的文章《这是艺术的落寞，想做偶像干脆转行》，我是有很多的想法的，主要是三个：第一，不合我意，评论有失公允。第二，炒作，蹭热度，有人恶意操纵。第三，敢于直面网友的恶意辱骂，犯颜直谏，聚焦社会热点，揭露社会现象，点出社会现实，有当代社会媒体的前瞻性及责任感。

而详谈的是我的理解，就是有失公允。有几个关键词“艺术”“落寞”“偶像”“干脆”“转行”五个，恰好了，每一个我都想说一说。

首先来说，艺术。张云雷从事的行业是我国优秀的传统文化行业－－相声。我本人来说是比较喜欢相声的，这也确实是我国的传统艺术，但是这篇文章里的艺术是真正的艺术吗？不是的，它只告诉他们侯宝林大师的《关公战秦琼》是艺术，苏文茂的《歪批三国》是艺术，你必须有一定的程序和规制才叫艺术，可它忘了一个词叫“与时俱进”。

侯宝林大师怎么不演清末时期的相声段子呢？民国时候的原汁原味的段子，现代的演员怎么不演呢？马三立先生的《逗你玩》多好啊，怎么你郭德纲不说呢？你们还算艺术吗？艺术必要是由原始材料提炼，再有粗提炼转到细提炼，然后是合大家口味的研成粉或者是干吃等等，它必须是扣紧时代的，必须是与时俱进的东西，而张云雷这么红，一定是对传统文化和艺术只好不坏的，你乐意不乐意看那是另说的，就像我本人是不爱看张云雷的，但我得承认他确实对相声的贡献是功劳巨大。

不像有些人讨厌鹿晗，在网上永远说人家鹿晗如何如何，甚至有的人说他不在人世了，你可以讨厌，可以否定，但不能否认他的存在。就是那句话“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。所以来说，新京报说的艺术以及对艺术的观点还是停留在在旧社会时期的“枯死、不成型的萎缩物”，并非真正艺术。

其次，落寞。更加明显了，睁着眼睛说瞎话。不是恭维德云社，自打德云社成立与发展至今，演出量已然超越相声界150年以来的总和，单2017年一年德云社5000人以上的演出是54场，5000人以下是1200余场，小剧场更多。评书、单口相声，郭德纲老师按30分钟一段，说了有2000多段，德云社还有德云书馆，和爱奇艺合作录制《坑王驾到》等等。对于戏曲界，那郭老师的贡献可以说是“功勋卓著”，创建麒麟剧社，挖掘整理濒危剧目，遍访名家，学习戏曲技法，对京剧、评剧、河北梆子、河南坠子、豫剧、越剧、黄梅戏等多种地方戏的研究都有目共睹，而且在相声的创作表演过程中把我国优秀传统文化都传播过来，在潜移默化中让观众朋友们进一步了解并喜爱。用“功德圆满”来形容根本不为过，这怎么能说是艺术的“落寞”呢？这完全是喷薄而发，蒸蒸日上的曲艺的复兴，文化的进步才对。

再次，偶像。这是一个好词，甚至说是一个人对另一个人崇拜到了极点的词。那为什么在这篇文章里会有贬义的意思呢？我想很简单就两点，第一，国人受到小鲜肉没演技的影响，他们觉得一帮花瓶仅仅凭着一张脸就捞金无数，他觉得恨得慌，久而久之对于一切的小白脸、花瓶都满是敌意。第二，你得不着。为什么你骂北电、中戏，因为你考不进去；为什么你恨搞对象的，因为没有人跟你；为什么你觉得富人都为富不仁？因为你没钱，如果把你放到他的位置，你可能有过之无不及，就这么简单。所以偶像在这里使用是在程度上犯了一个致命错误，完全不可以这么用。

再次，干脆。这是个什么词？这是个状态词。就是你这样不行，你就不要再这样了，你去那样。这是一个由左到右，有这到那的状态词语。这个词表示的是当机立断，干脆利落嘛。但是在这里不可以使用，为什么？因为你凭什么替他人做决定？你又不是他，你有这样的权利吗？ 就好像两个朋友要出门，一个还没吃饭，你对他说时间来不及了，你干脆别吃了，饿的又不是你！请问你有这样的权利吗？

最后的转行，更加是给你了一个方向，它让你去如何如何了。还是这个例子，你跟他说了你干脆别吃了，他问你是路上买还是怎么的？你回答说吃什么，就饿着吧！多么的滑稽可笑，你没有权利替别人做决定，而且更没有权利决定别人具体应该如何，他又不是你的奴隶，你更不是他的主人，我们每个人都是不同的独立个体，不受任何人的支配与控制。

最后，张云雷为什么是对的？不是他艺术多么精湛，不是他颜值有多么惊艳，不是他人品有多么高尚，只是一点，在这个时代下他不必要依托于人们眼中的刻板印象，他告诉你有颜值的人一样有实力，不是小白脸个个该杀，不是花瓶就一摔就碎；有实力的人一样有人品，张云雷的爆红现象绝非偶然，而观众的喜爱也绝非是满目、激进，他是有着演员与观众的神与神的沟通，有演员与观众的心灵的贴身距离，有人品的光芒，有励志的基石，有一切美好的东西，才造就了今天的张云雷。

所以说，张云雷为什么是对的，天理而已。