小说篇 || 《流言》经典语录

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1、悲壮是一种完成，苍凉是一种启示。

2、生命就像一袭华美的袍，却爬满了骚子。

3、而且我相信，他们虽然不过是软弱的凡人，不及英雄的有力，但正是这些凡人比英雄更能代表这时代的总量。

4、从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而惆怅，像忘却了的忧愁。

5、把我们实际生活里复杂的情绪排入公式里，许多细节不能不被剔去，然而结果还是令人满意的，感情简单化之后比较更为坚强，确定。添上了几千年的经验的份量，个人与环境感到和谐是最愉快的一件事。

6、就可惜我们只顾着在一瞥即逝的店铺的橱窗里找寻我们自己的影子——我们只看见自己的脸，苍白，渺小：我们的自私和空虚，我们恬不知耻的愚蠢——谁都和我们一样，然而我们每人都是孤独的。

7、于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“哦，你也在这里吗？”

8、中国是文字国，皇帝遇着不顺心的事便改元，希望明年的国运渐趋好转。本来是元武十二年的，改叫大庆元年，以往的不幸的日子就此告一结束。对于字眼儿的过分的信任，是我们的特征。

9、多数的年轻人爱中国面不知道他们所爱的究竟是一些什么东西，无条件的爱是可钦佩的——唯一的危险就是：迟早理想要撞着了现实，每每使他们倒独一口凉气，把心渐渐冷了，我们不幸生活于中国人之间，比不得华侨，可以一辈子安全地隔着适当的距离崇拜着神圣的祖国。

10、极端病态与极端觉悟的人究竟不多，时代是这么沉重，不容那么容易就大彻大悟，这些年来，人类到底也这么生活了下来，可见疯狂是疯狂，还是有分寸的。

11、我也并不赞成唯美派，但我以为唯美派的缺点不在于它的美，而在于它的美没有底子。溪涧之水的浪花是轻佻的，但倘是海水，则看来虽似一般的微波粼粼，也仍然饱蓄着洪涛大浪的气象的。美的东西不一定伟大，但伟大的东西总是美的，只是我不把虚伪与真实写成强烈的对照，却是用参差的对照的手法写出现代人的虚伪之中有真实，浮华之中有素朴，因此容易被人看做我是有所耽溺，流连忘返了。虽然如此，我还是保持我的作风，只是自己惭愧写得不到家，而我也不过是一个文学的习作者。

12、斗争是动人的，因为它是强大的，而同时是酸楚的，斗争者失去了人生的和谐，寻求着新的和谐，倘使为斗争而斗争，便缺少回味，写了出来也不能成为好的作品。

13、房子可以毁掉，钱转眼可以成废纸，人可以死，自己更是朝不保暮。像唐诗上的“凄凄去亲爱，泛泛人烟雾”，可是那到底不像这里的无牵无挂的虚空与绝望，人们受不了这个，急于攀住一点踏实的东西，因而结婚了。

14、削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了，她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了。中国人不赞成太触目的女人，历史上记载的耸人听闻的美德——譬如说，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉——虽然博得普遍的赞叹，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾，因为一个女人不该吸引过度的注意：任是铁铮铮的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈，女人要想出众一点，连这样堂而皇之的途径都有人反对，何况奇装异服，自然那更是伤风败俗了。

15、夏天的日子一连串烧下去，雪亮，绝细的一根线，烧得要断了，又给细细的蝉声连了起来，“吱呀，吱呀，吱…”

16、京戏里的世界既不是目前的中国，也不是古中国在它的过程中的任何一阶段，它的美，它的狭小整洁的道德系统，都是离现实很远的，然而它绝不是罗曼蒂克的逃避——从某一观点引渡到另一观点上，往往被误认为逃避，切身的现实，因为距离太近的缘故，必得与另一个较明彻的现实联系起来方才看得清楚。

17、强调人生飞扬的一面，多少有点超人的气质，超人是生在一个时代里的，而人生安稳的一面则有着永恒的意味，虽然这种安稳常是不完全的，而且每隔多少时候就要破坏一次，但仍然是永恒的，它存在于一切时代，它是人的神性，也可以说是妇人性。

18、现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。革命前的装束却反之，人属次要，单只注意诗意的线条，于是女人的体格公式化，不脱衣服，不知道她与她有什么不同。

19、原是幼稚的梦想，现在渐渐知道了，要做个举世瞩目的大人物，写个人手一册的自传，希望是很渺茫，还是随时随地把自己的事写点出来，免得压抑过甚，到年老的时候，一发不可复制，一定比谁都唠叨。