你竟然是这样的施洗约翰
施浸者约翰是撒迦利亚和伊丽莎白的儿子。约翰在耶稣前面先行,为他预备道路。约翰的父母都是亚伦的后代,属于祭司世系。约翰的父亲撒迦利亚是亚比雅班里的祭司之一。(路1:5-6)
从神的预言而出生的施洗约翰
公元前3年,亚比雅班的祭司当值,轮到撒迦利亚有殊荣进入圣所献香。他站在香坛前之际,天使加百列向他显现,宣告他的妻子会给他生个儿子。这孩子要起名为“约翰”,并要像参孙一样终生做离俗人,他在耶和华面前必尊为大,要走在上帝前面,“为耶和华召集一群作妥准备的人”。既然撒迦利亚和伊丽莎白都上了年纪,约翰必定是凭上帝施行奇迹才得以诞生的。(路1:7-17)伊丽莎白怀孕的第六个月,她的亲戚马利亚前来探视她。当时马利亚自己也凭圣灵怀了孕。伊利莎白一听到马利亚的问候,腹中的胎儿就跳动,她也充满圣灵,称马利亚所要生的孩子是她的“主”。(路1:26,36,39-45)伊利莎白生下孩子后,亲戚邻里想照孩子父亲的名字叫他“撒迦利亚”,伊利莎白却说:“不!他要叫约翰。”他们就问孩子的父亲要给孩子起什么名字。自从加百列告诉撒迦利亚他会有个儿子以后,撒迦利亚就如天使所说成了哑巴,不能说话。因此他要了块字板,写道:“他的名字叫约翰。”霎时间,撒迦利亚能开口说话了。至此人人都看出,耶和华的手确实与孩子同在。(路1:18-20,57-66)
开始传道的施洗约翰
初期:按照上帝的教导等待弥赛亚的来临
施洗约翰早年跟父母住在犹地亚的山区。他“渐渐长大,心灵强健。他住在荒山野岭,直到向以色列人公开露面的日子”。(路1:39,80)据路加记述,约翰在凯撒提比略在位第十五年开始传道,当时大约三十岁。虽然圣经没有说约翰曾在圣殿做祭司的工作,三十岁却是祭司开始在圣所供职的年龄。(民4:2,3)奥古斯都于公元14年8月17日驾崩,罗马元老院于同年9月15日立提比略为皇帝;这样,提比略在位第十五年,就是公元28年的下半年至公元29年的8月或9月。
既然耶稣在秋季到约翰那里受浸(当时耶稣也是年约三十岁),而约翰比耶稣大六个月,那么约翰必定是于公元29年春季开始传道的。(路3:1-3,23)奉差的原因 约翰传讲悔改的浸礼,劝人悔改,好叫罪得蒙宽恕,但他只向犹太人和归信犹太教的人传道。(可1:1-5;徒13:24)上帝差派约翰向犹太人传道,是他关爱犹太人的明证。犹太人跟耶和华立了约,却蓄意违犯律法,得罪上帝。约翰指出,他们违背了上帝的约,规劝心地正直的人从速悔改。他们受浸象征自己已衷心悔改,作妥准备接受弥赛亚。(徒19:4)各种各样的犹太人,包括收税人和娼妓,都到约翰那里受浸。(太21:32)法利赛派和撒都该派的人也来受浸,约翰却严词谴责他们,宣告他们受审的日子近了。他对这些人毫不留情,称他们为“毒蛇的子孙”,并且指出,他们自恃是亚伯拉罕的子孙,但所倚仗的身份其实对他们毫无用处。(太3:7-12)约翰虽然没有像以利亚那样施行奇迹(约10:40-42),却具有以利亚的气魄和能力。他成就了一件异乎寻常的工作,就是“使父亲回心转意,接纳儿女;使悖逆的人回头,接纳义人实用的智慧”。他达成了奉差而来的目的,“为耶和华召集一群作妥准备的人”。他的确“使许多以色列人回头,归附他们的上帝耶和华”。(路1:16,17)他走在耶和华的代表耶稣基督前面,做开路先锋,介绍“上帝的绵羊羔”
遇见弥赛亚,承认自己的卑微
中期遇见弥撒亚-耶稣
大约公元29年秋季,耶稣到约翰那里受浸。约翰深知自己是罪人,耶稣却是义人,所以起初不愿给耶稣施浸。但耶稣坚要他这样做。上帝曾应许给约翰一个标记,让他能认出谁是上帝的儿子。(太3:13;可1:9;路3:21;约1:33)耶稣受浸时,标记就出现了:约翰看见上帝的灵降在耶稣身上,并听见上帝亲自发声,宣布耶稣是他的爱子。耶稣受浸时,显然没有其他人在场。(太3:16,17;可1:9-11;约1:32-34;5:31,37)①遇见弥赛亚后
耶稣的门徒在犹地亚一带为人施浸,约翰则在靠近撒琳的艾嫩为人施浸。(约3:22-24)后来有人告诉约翰,许多人正纷纷跟随耶稣。施洗约翰并没有去跟随耶稣,因为上帝给施洗约翰的任务就是遇见上帝所差派来的弥赛亚,但是施洗约翰却没有跟随小自己6个月的表弟耶稣,而是另起炉灶,依旧在河中为人施洗,当有人告诉施洗约翰的时候,施洗约翰虽然在外人(犹太人)和自己门徒面前说自己是只能无奈的说了一句话:他必昌盛,我必衰微。”(约3:26-30)约翰在狱中听见耶稣行了许多异能奇事,甚至复活了拿因寡妇的儿子,就想听听耶稣亲自证实这件事,于是差两个门徒去问耶稣:“你就是‘那位要来的’吗?还是我们要期待另一位呢?”耶稣没有直接回答约翰的探询,而是把约翰门徒把自己所听见所看见的事告诉约翰,就是瞎眼的、耳聋的、跛脚的正获得医治,好消息正广为宣扬。但是出现了一个问题,为什么一年多前的施洗约翰认出来耶稣是弥赛亚,一年多后却认不出来了呢?既然在一年前就认出了耶稣,为什么不跟随耶稣呢?而是自己另起炉灶去施洗呢?(太11;路7:18-23)约翰的门徒走了以后,耶稣在路7:23说了一句话非常重要:凡不因我跌倒的,就是有福了!由此可见,其实那时候施洗约翰已经因为耶稣跌倒了,否则耶稣不会说那一句话,
首先我们可以在施洗约翰和耶稣面前做一个对比:
① 社会地位:施洗约翰出身显赫,耶稣出身贫穷卑微
亚比雅班里有一个即使,名叫撒迦利亚 路1:5(施洗约翰父亲的地位是祭司,犹太核心阶层)
这不是木匠的儿子吗?太13:55
拿但业对他说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”腓力说:“你来看!” (约翰福音 1:46)
② 教育层次:因为阶层关系从而导致的受到的差异教育
③ 施洗约翰的嫉妒:一开始认出耶稣是弥赛亚,却没有跟随耶稣,而是自己去大河中为他人施洗,因为他接受不了自己贫穷的表弟就是弥赛亚的实时,所以耶稣在路7:23说了一句话非常重要:凡不因我跌倒的,就是有福了!事实证明施洗约翰跌倒了,否则也不会让自己的门徒来问耶稣是不是弥赛亚!
耶稣向群众指出,约翰绝不只是先知,而是耶和华的先知玛拉基所预言的人物,也是先知中最大的,耶稣表明,以赛亚书40:3的预言正应验在约翰身上。在此之前,约翰的父亲撒迦利亚也曾这样预言。(玛3:1;太11:7-10;路1:67,76;7:24-27)希罗底一直视约翰为眼中钉,后来终于找着机会将他除去。希律生日那一天,他摆设晚宴,席间希罗底的女儿跳舞助兴,令希律十分高兴,就起誓说,不管她求什么,都会给她。女孩受母亲教唆,就请希律把约翰的头给她。希律因发了誓,又因坐席的人在场,碍于面子,只好答应了。他差人到狱中斩了约翰的头,把头放在盘子上交给女孩,女孩就拿去给她母亲。事后约翰的门徒把尸身领走埋葬了,并去告诉耶稣。(太14:1-12;可6:21-29)约翰死后,希律听闻耶稣传道教人,给人治病及赶鬼,就害怕,以为耶稣是死了的约翰复活。他很想见见耶稣,但看来不是想听耶稣讲道,而是想确定自己的想法对不对。(太14:1,2;可6:14-16;路9:7-9)
约翰的浸礼终止了 约翰的浸礼延续到圣灵于公元33年五旬节降临的时候。但是按照圣经来讲,从耶稣从施洗约翰那里受洗之后,施洗约翰就应该跟随耶稣,而且施洗约翰却选择了相反的道路,从那时起,基督徒所传讲的,是“奉父亲、儿子、圣灵的名”施行的浸礼。(太28:19;徒2:21,38)如果人只接受过约翰的浸礼,从那时起,就必须奉主耶稣的名重新受浸,才能领受圣灵。(徒19:1-7) 约翰说:“我是用水给你们施洗,但有一位能力比我更大的要来,我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。(路3:16)当施洗约翰给耶稣施洗的时候,他自己也清楚耶稣要用火与圣灵给众人施洗,为什么后面却怀疑耶稣呢?
如今的我们在教堂中听牧师讲道全部都在说施洗约翰是多么的忠心,多么的谦卑,但是最后的下场却是这样的,为什么之前我们没有发现这个问题呢?施洗约翰一开始是听神的话,但是最后却没有善始善终,最后却偏离了真道,没有跟随耶稣,如今的我们通过这个例子一定要好好听神的话,否则就像施洗约翰一样,与天国无缘了!