人之暮年多凄凉

        在家中看到老人们的生活，时而感到荒诞，时而又感到生命的残酷，看着他们恍惚迷离的眼神以及蜷缩佝偻的身躯，曾经我们仰望着的背影已不成样子，脸上的憔悴伴随着牙齿的脱落，还有那一头的即将全是银丝的灰发，还有他们的言语中就可感到老人们的神智已经大大不如从前了，叫小辈们的名字也是一叫一连串，把每个人的名字都叫一遍，最后才叫到自己想要叫的那个名字，不知这是不是生命的矛盾，可能悉达多太子就是看到人世间生命的悲哀才遁入沙门，只为求的解脱这生命的枷锁。

      在节目《圆桌派》中听到梁文道老师说大师们都有晚年风格，不管是音乐还是其他艺术门类的大师都一样，都会多多少少有大师的晚年风格，像著名的音乐家瓦格纳，贝多芬，莫扎特等等，可在我看来可能会有所谓的大师晚年风格，但是更多的是人的老年风格，因为我们眼中的老人们都是怪戾的，性情不定的，时而糊涂的，时而又精神的，如果从深层次来理解的话，可能这是对于生命流逝的挣扎，也是对尘世的眷恋，我不清楚每世间的每个人的晚年是怎样度过的，但我们熟知的历史会告诉我们答案，从这些历史人物可以来看，像曹孟德，有着壮士暮年，雄心未死的感慨，面对着两个儿子相互争夺权利的闹剧又不免悲伤，像影视剧中的司马懿的一生，晚年权倾朝野，何尝不是多么凄惨，像唐高祖李渊的晚年，让儿子被逼退位，而安享晚年，整日弹奏琵琶为乐，历史中的大人物们尚且如此，而我们寻常普通人则更甚，常有听人说，当我们可以称为老人时，一般都是膝下儿女都已成家立业，可以安度晚年，已享天伦之乐，然而所有的罪都让老人们受完了，没有人照顾日常生活起居，或是面对老伴的过早离世而所留下的莫名的孤单与孤独，心中苦，谁人说，我们常看到老人们无人赡养，这已经成为一个社会问题，就像电影《喜丧》中所探讨的一样，生活中的这样的闹剧处处在发生，老人生前无人照顾，而死后风光大葬，来赢得社会的一个孝子的好评，我们每年春节的上坟扫墓又何尝不是一个缩版的《喜丧》呢？

        也许老人们的这个状态让我想起了李敖所写的《北京法源寺》中形容康有为的话语，年轻时候是改良派，革命派，到了老年又是保守派，反革命派，李敖在写康有为时，又何尝不是在写自己呢，面对自己生命终极时，李敖也是选择与生活和解，所说李敖以康有为在说自己，但我们每个人难道不是这样吗，历史上所有改朝换代之人物皆是如此，都是不能理解生活的无常跟生命的无常，也是老人们被时代打上了深深的烙印，我们生活在当下的人也正在被这生活打上新的烙印，等着新的一代来革我们的命，这不正是一座围城嘛，我们为自己筑起高高的城墙，但最后我们只能在城墙内活着。