网友们热议的“乱世菩提不睁眼，老道背剑救苍生”，究竟对不对？

       老猪说国学 024期

发现头条里一个特别无厘头的现象：只要在有关道教文化的内容下，一定有大哥语重心长地评论一句：乱世菩提不睁眼，老道背剑救苍生。

然后若干愤怒青年就跳出来，说贼和尚肥头大耳坐享香火，咱们道教仙风道骨才是国教……巴拉巴拉，或慷慨陈词，或破口大骂。

刚开始老猪当笑话看了，后来发现此风越来越烈，几乎成个普通人的常识了。

尤其是这句“乱世菩提不睁眼，老道背剑救苍生”，不知是出自当代哪位才子之手，写的太TM好了，朗朗上口，配上武侠音乐与道士舞剑打拳的仙姿，实在太帅了，太有蛊惑性了。

那就聊两句吧：

第一先澄清：抗日战争期间，佛教出力比道教多。具体内容自行在知乎搜索，有大神科普的很详细，不赘述，罗列资料你也不爱看。

这种事其实没什么可攀比的，一千多年以来，佛教一直比道教发展的好，“从业人员”更多，势力更大，影响更大。国有难事，家有难事，佛教徒出力更多这是很自然的事。

（当年五台山和尚下山组成的抗日“和尚连”）

第二，喜欢感叹“乱世菩提不睁眼，老道背剑救苍生”的主儿，基本不懂宗教。不懂宗，不知道何为实修；不懂教，不知道修行的理路。所以表达的，其实是常人对于世相与文化的分别误解。

简单总结一下，大致是五种心理：

1、同样是宽袍大袖，有头发的，就要比没头发的好看。对常人来说，好看的就是好人；

2、佛教的创始人是“外来户”释迦牟尼，是外人，是“入侵者”；道教的创始人是老子，是国人，是自己人；

3、近几十年来，寺院的商业化、假和尚的泛滥、某出镜率高的大和尚被符号化等等，导致常人对僧人有恶劣观感。

4、佛教教义深奥，浅一点讲因果，要忍辱放下；深一点讲心性，要随缘自在。很容易被误读，片面理解为“别人打你的左脸，你要伸出右脸”。反之，道教要快意潇洒的多，不仅有剑，有武功，有内功，有头发，有炼金术，有内丹术，有房中术，有成仙术。对常人来说，哪一个帅？哪一个吸引人？一目了然。

5、国史中确实有几位力挽狂澜的狠角色是道教徒，如张良、李泌，甚至诸葛亮、李靖、刘伯温等据传也是道教徒。但你真去看看他们的生平，除了张良生活于佛教传入中国之前，其余人物大多与佛法有千丝万缕的联系。

更毋庸说，历史上的伟人随便翻几位：青莲居士李白，摩诘居士王维，香山居士白居易，六一居士欧阳修，东坡居士苏轼……你看他们的自号就知道了，老老实实三皈依过的佛教居士，你再扒拉扒拉历史，百年前的无数大人物们中，不信佛的倒是少数派。

归根到底，是人们没事找事的分别心导致了这一无厘头现象。

佛法、道法、儒法，同诸子百家、基督、伊斯兰一样，只是一种高明的认识宇宙、人生的方法，因为观察、入手、修证的角度不同，而呈现出不同的样貌。

那么，既然真理是唯一的，为什么各教观察、入手、修证的角度不同呢？

因为教授的对象根器不同啊。狮子的烦恼与兔子的烦恼不同，明白人教给狮子的方法，能和教给兔子的方法一样吗？

因为老师与学生的缘分不同啊。你为什么生在中国遇释儒道？他为什么生在西半球遇基督伊斯兰？各有缘因。

你想一想：

释迦牟尼。老子、孔子、耶稣、穆罕穆德，这五大教主坐在一起，会聊什么？

聊的是一个东西。不会有一点隔阂阻碍的。

倒是，喜欢“乱世不见佛，盛世不见道”这种感觉的主儿，一定是一头雾水，完全听不懂，退座而走的可能性非常非常大。

弄不好还要骂上几句：五大老儿不睁眼，老子背剑救苍生。

嗨，这类哥们儿的着重点，始终是在“老子”这两个字上。

中华文化为什么厉害？能延续几千年，历经灭国、灭族、灭家而始终生机勃勃？

根本原因不在于我们出过几个多牛逼、艳压全球的祖宗。

而在于，无论任何一个时期，都有中国人在求道，要把最根本的疑问搞明白。文人求“文心”，道家求“道心”，佛家求“佛心”，儒家求“仁心”……这个心是一脉相通的，大家入手处虽不同，但真理是越辩越明白的。谁讲的最明白，谁的入手方法更契机，就跟着学习呗，就拿来用呗。

正因为这种包容广阔、空荡无碍的胸襟，

正因为这种路漫漫而吾将上下求索、朝闻道夕死可矣的精进，

才有了咱们文化的高与妙。

这些过家家心态，其实就是“我的最好”。

息了吧。

你给你引以为豪的祖宗丢人了。