【识】

【识】

人的【如来本性】或曰【本来面目】，是纯净无染灵明玄妙，广大虚空通天达地，远远地超出了人们能够理解与想象的范畴。

    并且这个【真如本性】，没有十方三世俯仰天地之差异，也没有高低贵贱善恶美丑之分别。一旦悟了则立刻到达永生解脱的彼岸；倘若愚痴迷惑则沉沦于生死存亡的苦海。    那幼小的孩儿在还没有认识父母之前，是处于纯然无暇、质朴天真无邪自在的状态之中，其所作所为均为直心道场之不假思索之举；待到能够辨认父母兄弟姐妹及周围环境了，则立马转化为有所喜好有所选择，妄想分别执著的瑕疵也就逐渐显现。 【识】 这个瑕疵就是那颗真如本性的心生病了！
    大凡人的见识一长就会头脑发热，便认为自己见多识广、高人一筹，这是由于心病而导致身体也随之病了。
由于心病导致身病而生出的分别心就是【识】，即是由【识神】假心逐物恋情所产生的认知。（关于道家的元神识神说，查网便知。）    将识神逐物恋情的认知放在心里便是接受；  思念境界及物欲满足即是妄想；    将物质贪婪占据屯积就是行动；    那些满【心】污浊淫秽的便是色相。    与其费力地去降伏住那颗放荡不羁的识神，不如将识神转变成为没有忧愁烦恼的智慧。
为什么要这么做呢？ 【识】

这是因为识神的本质是追逐外境而记返回内心；而智慧却能够对境无心达至心静神安！

如果追逐虚幻境界而放不下，有哪一个智不是识？    倘若一旦放下虚幻境界而不着相，又有哪一个识不是智？    就其精要而言：“人只有一颗如来真心，将这颗清净无染的真心向外放出逐外生情便是【识】；将其收回来返家归于平静就是【智】。
这颗如来真心一旦有了分别，便立即堕于感觉与知识或情感欲望之中；哪怕稍微有一点追逐，也都是妄想！    不如直接将那颗动荡不安的【识】放下，才能获得真正的清静智慧。
白鬓老人说：    小孩子刚刚认识父母，就已经露出识神取舍得失的技俩。待到见识一长便是【真心】生病了！    可惜能够知道这个【真心】生病的又有几人？    人的心追逐各种境物是【识】，即那个识神假心作为，认假为真。而了却各种境物是【智】即让元神真心处事，大公无私。 【识】

将心放出逐物满情是【识】，将之收回来了境清静是【智】。字字珠玑指导分明，可以称之为圣医黄帝亲临瞧病；医圣歧伯开出疗效奇特的药方。

    如此大好的事情，可惜众生却难以相信呀！      覚明居士：

凡人皆具妙明心，玄奥灵通无别分；
通天彻地神通广，圣贤仙佛平等称；
无生无灭无增减，惜妄分别着相昏；
幼稚蒙童即生疵，知识一长病心身；
心若放出识神主，攀缘情欲扰性真，
迷幻逐有风云起，辗转六道轮回奔；
既知诸病源头【识】，莫如了境除病根；                              收视返听纯然【智】，元神主事净土归！


无戒21天日更挑战营 RULAI333 覚明2017年8月3日於美茵茨静心斋