《尉缭子》初鉴 其一

引:十萬之師出，費日千金。故百戰百勝，非善之善者也；不戰而勝，善之善者也。

南川子曰:善战者，不战而屈人之兵。爱人节用，胜之本也。

引:將者，上不制於天，下不制於地，中不制於人。

南川子曰:将在外君命有所不受。善将者，因地制宜，相机行事，不囿于成法俗规。

引:民非樂死而惡生也，號令明，法制審，故能使之前。明賞於前，決罰於後，是以發能中利，動則有功。

南川子曰:号令明，明赏罚，则众有所用力也。

引:出令之法，雖有小過無更，小疑無申。

南川子曰:军令如山，万不可移。令出而行，方立诚信。

引:古率民者，未有不能得其心而能得其力者也，未有不能得其力而能致其死者也。

南川子曰:是也，欲用其力，先得其心。得民心，故能使民也。

引:故古率民者，必先禮信而後爵祿，先廉恥而後刑罰，先親愛而後律其身焉。

南川子曰:此是先内后外也。内者，根本也，故当先立。

引:故曰：舉賢用能，不時日而事利；明法審令，不卜筮而事吉；貴政養勞，不禱祠而得福。故曰：天時不如地利，地利不如人和。聖人所貴，人事而已矣。

南川子曰:尽人事，然后听天命。人事不尽，天命于我何加焉？

引:將帥者，心也。群下，支節也。其心動以誠，則支節必力；其心動以疑，則支節必背。伕將不心制，群下不節動，雖勝為幸。

南川子曰:能得其心，则动作如臂使指，无不应者。此之谓先立根本，而后其它。

庚子年十月十七

2020.12.01于北京作