善用其心培养信 突破障碍方自在

修行对生命进行全方位的改造，达到止于至善。善财童子在弥伽大士处修学完，继续去参访解脱长者，一心专念诸菩萨微妙辩才庄严法门，讲完本体，接着继续讲妙用的部分。

“普转诸佛差别法轮，普智三昧明照其心。”普，穷尽。一佛乘，讲中心思想究竟原则，拥有无量无边法门，就是佛的差别法轮。会学一佛乘，有无量无边的境界。四依原则，依法不依人，依了义经不依不了义经，依义不依语，依智不依识。智即智慧，智慧在定力中。

三昧，是正受。正定聚相对于邪定聚、不定聚而讲。藏密翻为觉受，觉悟的感受。不是最终的觉悟，是前面讲的信，要有那个信心，求证这样没错，完全接受这样的结论。

虽然知道，但没有信心，不会去做。如运动能够健康，很多人都知道，就是不会去做。同样，知道诵经能增加福报，要去做。真正的信，能把这个都过去了，感受到那个法喜叫正受，叫觉受。

真如从三昧来，从正信来。十信，十个信心，一信心，二念心，三精进心，四慧心，五定心，六不退心，七护法心，八回向心，九戒心，十愿心。十信如何具足？善用其心。《华严净行品》文殊菩萨举了141个例子，就是培养信。

“心恒普入平等境界。”安住在平等境界里。平等境界是没有平等不平等的。这是十信位同修要用功的地方。

“如来慧光，照触其身。一切智流，相续不断。若身若心，势力自在。”身心自在。

修行在艰苦情况下坚持做下去，不会退心的。在谷底，势力不自在，从谷底爬上来，经受煎熬，不容易，突破这个障碍，才会自在。在修行上都有选择，势力不得自在。顺境太多，没有警觉性。在修行中会遭遇很多挫折，这比在地狱里受苦，生生世世轮回受苦，算得了什么呢，很快就越过去了。

华藏工程，要一直去做，参加一项就好，如写经、读书会、华严研讨班、整理录音带，或共同诵经、拜忏等，去把它圆满。总要把内心深化，深耕才有成就。

“常不舍离一切佛法。以深信力，常得诸佛威神所加。”生命本然现象会现前来加持。

“以净慧力，为诸如来光明所照。以誓愿力，愿身周遍一切刹网。”光明遍照，如花曼。光明串连起来。“一切法界，普入其身。”光明遍照，遍一切处。

这些是过程，从弥伽长者要到解脱长者这边来，善财童子一直在定中，出现这些境界，讲的是他的心境、心态。佛法修学这个法门，要具备这些资粮道的内容。阿罗汉是入法界的前行，他早超过阿罗汉了。

弥伽长者教给他的，他反复进行训练，一再圆满。修学这阶段，在自己的层次上一定要很熟悉，进入下一个才有可能。每个阶段要学好，要在生活中拿出来用。有成就没成就，自己知道。这些都是修行的方法，修行的基本要领。（海云师演华严，圆明心要笔记）

愿超越一切的平静与你同在！