物以类聚之五毒——读《思考中医》（22）

这里说的五毒不是具体的药物，而是精神层面的毒。这里是从人事中人的社会属性而言的，具体是指贪、嗔、痴、慢、嫉。从社会属性来说，此可谓问题，佛家，道家都在要求，也在寻求这五毒的内修。按照归方来讲，贪归东方木，延伸无度。嗔归南方心火，怨怼之气上炎。痴归中央土，痴迷、执象伤脾。慢归西方金，傲慢伤肺。嫉归北方水，嫉妒类恐惧伤肾。

这五毒同五志，五数、五谷、五畜、五臭等等，虽然是不同名，但是不影响归方，在同一方中是统一的。也就是说，各种分类具体物件形式不同，但是其本质的时空方位是相同的，可以达到共同的体用目标。道虽然不同，但是都可以到达罗马。

从终极功用来讲，五毒不生，人的内环境就可以达到平衡的状态，也就不会有疾病。《素问·上古天真论》给予人的内环境定位：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。这样恬淡虚无的状态，一定是祛除了五毒的状态，否则，有贪、嗔、痴、慢、嫉五毒干扰，病体必也。因此咱们需要追求的是扛五毒，重内修，达成恬淡虚无的状态！