第三章《人性的真相》2020-05-01

这一章主要从古希腊、中世纪和近代欧洲三个阶段讨论了人性的真相。

1.第一阶段是古希腊时期，偏向从人的现状来看待人性问题，主要描述了具体的人的生命拥有的能力、表现和要求等。

①荷马史诗：能够=应该=必然的“强权就是公理”的思考模式，能力让行为获得正当性，即“所有行为都是“应该做的事。”这种认识是片面原始的。

②德尔斐神庙：认识你自己，凡事勿过度。这是从知和行两个角度来对人性提出了要求。

③亚里士多德：人是理性的动物，人类天性渴望求知。但人除了理性还有其手兽性不理智的一面，人性是复杂的。

2.第二阶段是中世纪时期从人的起源进行论述，主要围绕基督宗教

哲学是宗教的入口，而宗教是哲学的出口。

①上帝造人：神的形象和原罪，人处在神和兽之间，神代表正面力量，每个人都有自我行善的良心。

兽代表原罪的一面，《七宗罪》中的人有骄傲、嫉妒、暴食、好色、愤怒、贪婪、懒惰的罪行。

任何一种自由选择都隐含了犯错的可能性，否则就不能叫作自由选择了。可不可以这样理解，每一种自由选择当你选择之后，你就失去原有的自由。

②得救之途：信、望、爱

信：信仰：信耶稣得永生；信念强调的是意念的转变。

望：希望，就是面对生老病死的必然规律而不害怕，即使遭遇世间一切痛苦的折磨，也不会放弃乐观盼望的心情。

爱：发挥无限爱心，爱己如人。

3.第三阶段人的生命特色与未来发展

①达尔文;:人和动物无差，是进化而来的。从“以神为主”走向“以人为主”。

②伯格森：创化论，创造和演化的结合，认为物种发展至少有植物、动物和人类三条路径。

猴子和人之间有一个失落的环节：那就是理性的思考。有一个很有意思的说法是“所有的生物中，只有人类的头是指颈椎上面，其他生物的头部都是在颈椎前面，”

人和动物的分解：人可以使用工具，人不仅有种性还有个性。

真正的生命：直观的发挥。“理智让一个人可以活下去，但一个人真正的生命却要靠“直观”来表现”。理智一定要通过概念，而通过概念所掌握的都是抽象之后的结果，没有触碰到真实；相反，直观则不需要通过概念。

举个例子，你在认识相亲对象的时候，更靠谱的是直观性的相处而不是一堆的文字介绍和荣誉证书。

语言所能描述的都不是最高境界，而最高境界艺术可以通达。

③德日进：人往哪里去

演化之能；热力学第二定律（人类出现挽救未来，能量新增）；复构意识定律（反省意识、自我意识）、主体自觉（人类命运共同体，文明延续）

总结：人必须自己去决定他将要走向哪里。对人类真正有意义的选择是什么？

首先是要“存在”，先活下去；第二，要理解'‘为什么而活’，最后是要快乐，要活得快乐。