方便般若，你我教育孩子的终极智慧

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今天读南怀瑾的《<金刚经>说什么》里，开篇提到佛经著作中，将《金刚经》在学术分类上，被归到般若部，也就是指大智慧。

般若这个智慧包含五种，其中第四种被称作方便般若。

南怀瑾在讲这个方便般若的时候，先讲了一个故事，关于西汉大将霍光的。他是西汉的大将军，大宰相，扶正了西汉一代天下。可是历史上评价他有四个字：不学无术。就是说他读书太少，在处理国家大事的时候，知识见解水平不够，没有恰当的方法，所以是“不学无术”。

这里是术，不是手段，而是说一个有学问有道德的人，要教化他人，必然有自己无师自通的方法。

很多人一生中可能会遇到很多位老师，可能是学校里的教授学科知识的老师，也可能是生活中给了我们某种智慧的老师，还可能是工作中，手把手教我们专业知识的老师。

因此，我们可能没法自己做一位好老师，但是作为阅老师无数的人，对老师的评价这件事上，好像都特别有发言权，都有自己的一个标准。

就连一个刚接触老师的小孩子也知道分辨一下，哪位老师给糖果，哪位就是好老师，哪位老师说话轻柔，哪位就是好老师。

有些学生，可能觉得只要是不管自己的，就是好老师；有些学生，一定要老师学识渊博才算好老师；还有些学生，希望好老师能像朋友那样，风趣幽默，充满活力。

当我们日渐成熟，我们可能希望老师能成为一盏明灯，指引前进的方向，让我们不至于在黑暗中摸索。

对我来说，我特别佩服的一位老师，可以说信手拈来都是方法。

我们很多学生，每个人的基础不一样，理解力不一样，知识结构不一样，但是在他的课堂上，每个人都能感受到被照顾到，好像老师都在针对自己的问题讲解，每个人都以为自己是最特别的那一个。

而且，不仅仅是课堂上，我们一起聊天，一起吃饭，他都能随手利用当下的场景或者东西解答一个困惑，那种感觉是特别棒的。

这应该就是《金刚经》中所说的方便般若。

教育这件事，很多时候，并不是你用了多大的力气，就能有多大的成果。不论是老师还是父母，要想教育好孩子，还是要多体会这样的方便般若。

学校里，特别受欢迎并且教学成绩优秀的老师，好像并不多，而在取得优秀成绩的同时，又能中举重若轻的就更是凤毛麟角。

同样，好多别人家的孩子看上去各方面都优秀得很，当你去别人家父母那里取经的时候，得到的往往是“我都没怎么管他”之类拒人千里之外让咱恨得牙痒的回复。（也有的孩子就是投胎技术太高，这个没法比）

做父母的，虽然不是想要教化他人，只是一心想把自己家的娃搞定就可以了，但是教育的智慧还是需要静心去琢磨，有时候，用了蛮力气，不但没起到好作用，却让孩子叛逆的心更强盛，这就很南辕北辙了。

父母们很喜欢去追逐各种各样的方法。当一个一个方法教给父母后，可能又觉得，这些方法怎么使用起来那么不顺手，水土不服，在自家娃身上不适用。

其实不是方法不够用，而是没能做到看透教育的本质。本质的东西理解得不够透彻，方法就是在生搬硬套，就没办法急中生智，就不能有方便般若。

很多人一提到教育就非得把雅斯贝尔斯的那句“教育意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂”搬出来，可是很多父母根本没把自己当一棵树或者一朵云，也不知道怎么摇，怎么推动，那就先做好一件事——建立良好的亲子关系。

低下身子，好好听听孩子每句话背后的真实意图；静下心来，好好感受孩子每一次进步；把自己撤回来，给孩子当好欢呼者，那就离好的亲子关系不远了。

希望每位父母都能拥有方便般若，随时随处可以利用自己的智慧来帮助孩子。