数据宗教的兴起正在改变着什么？

数据宗教的兴起正在改变着什么？

《人类简史》笔记之五：人类的崛起和未来

新技术，如人工智能、生物技术对我们的世界观、宗教和意识形态的影响。

为了了解这些新技术对新的意识形态或宗教的影响，我们首先要了解当今世界流行的基本世界观是什么。作者认为当今最流行的基本世界观就是我们所说的人文主义，它以人为本，把人作为世界的中心，世界上所有的权力和意义都源于人类，尽管以前各种文化都相信世界上所有文化和意义都来自神或超自然力量，我们相信意义来自我们自己，来自人类的情感。而以前，人们面临棘手的问题或困境时，就有人让他们求助于神、天使或其它超自然力，今天人们通常被告知要倾听自己的感受，倾听自己的想法，只有人类的意志、欲望以及感情才能帮助你找出问题的解决方案。

我们来举几个例子让大家理解人文主义的中心思想。

在政治方面，过去人们想知道谁应该拥有政治权利，他们同样也求助于上帝，通过求助牧师，牧师是上帝和人类之间的调解人，询问谁来做皇帝，谁是上帝恩典的帝王，他们从神那里获得权力。在现代社会中越来越多的权力都来自人类自己，来自人类的情感和思想，我们从民主选举制度中清晰可见，在过去几十年里，它在全球大部分地区都非常流行，人文主义政治认为选民最清楚谁应该管理这个国家，谁只能当普通大众，选民最清楚这一切是人文主义和人文主义政治的主要观点之一。

我们在政治经济学中发现了类似思想，在政治中，口号是，选民最清楚。政治经济学也有一句口号，顾客永远是对的。我们怎么知道产品好不好？我们询问顾客，他们决定企业是否成功，这也是一种选举，但它与民主选举不同的是他涉及信用卡或金钱，我们用它们为我们所信任的公司投票，如果一个公司尊重并满足顾客的欲望和感受，那么它就能成功，如果一个公司忽略了客户的感受或选择，那么这个公司将无法生存，这就是人文经济学。

同样，在艺术与美学领域，几千年以来，我们相信艺术的灵感来自某种超自然力，用客观标准来判断艺术的好坏及美丑，人文主义美学和艺术非常奇特，就像那句政治口号是，选民最清楚，经济学口号是，顾客永远是对的，所以人文主义艺术的口号是，情人眼里出西施。什么是艺术？凡是被人认为是艺术的就是艺术。什么是美？凡是人们认为很美并愿意购买的就是美的事物。1970年发生了一个著名事件，法国艺术家马塞尔·杜尚拿了一个普通的尿壶说它是艺术品，并在上面署名马塞尔·杜尚，把它放在博物馆里并称它为艺术，从那时起人们开始争论，它到底是不是艺术，至少，如果你是人文主义者，你会说，凡是被人认为是艺术的就是艺术，凡是人们认为很美的就是美的，如果你认为它美，那么世界上任何人都无权告诉你，“不，它不漂亮，它不是艺术。”所以，这就是人文主义美学，美不是上帝赐予的，它并不来自天堂，而是“情人眼里出西施”。

同样，人文主义道德，什么是好的，什么是坏的，我们应该如何举止，几千年来，人们说，我们应该听从上帝或神，我们如何知道上帝想要我们做什么？它已经写在圣经上了，所以你应该多读圣经、可兰经，做圣经劝你做的事情。人文主义道德是现代世界的特色，它的想法与众不同。好并非是所有人觉得好，人文主义道德的口号是，“如果觉得好，就去做。”如果什么让你感觉良好，而且对他人无害，那么你可以放手去做。例如，这就是为什么世界各地甚至欧洲也逐渐接受同性恋的原因，这在过去被认为是可怕的罪孽，因为上帝是这么说的，圣经是这样说的。现在欧洲人想法非常不同，他们只是告诉别人，跟着感觉走，如果你感觉良好，如果两个人认为发生性关系或者结婚感觉良好，也没有人因此受到伤害，那么这就是好事。如果觉得好就去做，当然，有时也会有冲突，如果我做的事情让我感觉很爽，但是让你难过，比如，我偷了你的车，我感觉很好，但是你很伤心，就会产生冲突，但是人文主义道德中，所有的争议都是因为人类感情而起，你可能被迫做一些你不喜欢的事，因为它会伤害别人，因为别人会难过，而不是神说过这样的话，也不是圣经说过这样的话，这就是人文主义道德。

最后来看看人文主义教育。几千年以来人们以为权利、智慧和意义均来自上帝，来自经文及过去的圣贤，因此，世界各地文明国家中的教育，主要是教育孩子记住神的诫命，以及古人的智慧，你去学校学习圣经，学习苏格拉底语录，学习孔子语录。改变了现代世界的人文主义教育，对此有不同的见解，它认为世界上所有的权利和意义并非来自我们外在的事物，并非来自天上，并非来自圣经，而是来自我们内心，来自我们的感情和选择，这些才是权利的源泉。因此人文主义教育的主要目的是，教育人们如何为自己着想。如果你问幼儿园，小学或大学教师，你想教学生什么，如果他或她相信人文主义教育，他们就会告诉你，我正在教学生历史或化学，但是我首先教他们为自己着想，这是人文主义教育的主要目的。

这些以人类自身、人类情感和选择为中心的世界观正面临巨大的挑战，挑战来自上节讨论过的新技术，如生物技术、计算机科学和人工智能，我们将发现，那种把以人类、人类情感以及人类的选择作为世界政治、经济、艺术中心的人文主义世界观将消失，因为现在的科学告诉我们，实际上，世上没有自由意志，人类从未作任何自由选择，人类作出的所有选择都是体内生物化学过程的结果。

生物学家们说，没有谁能完全自由的选择，身体内发生的一切决定你的选择，决定你的政治选择，道德选择，决定你买什么。生物学家说，这些都不是自由意志决定的，而是你体内，大脑中的生物化学过程决定的，根据科学，确实有两种过程存在，任何一种都不自由，有些过程是确定性的，之前发生的事情导致有些东西具有确定性，有些过程是随机的、偶然发生的。例如在量子力学中，许多量子事件具有不确定性，没有确定的原因。所以世界上所有的事情既有随机性也有决定论，但不是自由，随机性也不是自由，它们完全不同。现在生物学家和经济学家说，实际上世上没有自由意志，它们反映人体内的生物化学过程。虽然人类情感对人文主义政治、道德及美学非常重要，但是人类情感仍然只是生物化学过程，大脑中的各种神经元释放，各种化学物质到血液中产生的反应。现在科学家告诉我们，事实上，如果你搜集了足够的数据，并做出正确的计算，那么外部实体将能够完全体会你的感受，并且可以预测你的决定，它甚至能够为你做出更好的决策，比你自己做出的更好。

情感只是体内生物化学过程，这究竟是什么意思呢？为了理解这一点，我们来举一个例子。大自然中常见的生存问题，根据进化理论，所有的生物，包括猿、人类，是通过计算概率寻求生存的机器，这些计算决定了这些机器的行为，算法让他们产生了感觉和情绪。这听起来很复杂，简单来说，现实中，比如非洲大草原上有一只狒狒，它看见附近的树上挂着香蕉，想要吃，它也看到不远处有一只狮子，它是否应该冒着生命危险去吃香蕉呢？这实际上是一个概率计算问题，计算狒狒不去吃香蕉饿死的概率和去吃香蕉而被狮子吃掉的概率，你必须去权衡、计算这些概率，为了计算这些概率，你需要许多数据，关于香蕉的数据，包括离狒狒的距离，香蕉的个数，是否成熟了？关于狮子的数据，狮子的大小，距离及是否熟睡，是否饥饿等数据，还要知道关于自己的数据，自己能跑多快，自己有多饿，这些数据支持你计算概率，最终决定怎样做。狒狒是怎样计算的呢，它的整个身体、大脑及神经系统就是一个计算器，我们所说的感觉和情绪其实就是计算概率的机制，在不到一秒的时间里狒狒的感觉就会涌现出来，这实际上就是它的计算过程，它不以数字形式出现，而是一种感觉，无畏或害怕，如果它觉得害怕，那它的计算结果就是摘香蕉太危险了，这就是害怕的来源和目的，反之，如果它认为值得去冒险，这同样是以感觉来显现，它将支配狒狒勇敢跑去摘香蕉。所以感觉和情绪是自然赐予我们的一种生物化学计算过程，让我们学会计算概率，并用以支持决策。

直到今天，即使数百万年以来这是事实，它与这个想法并无太多关联，因为所有外部机构，如国王、牧师、教会和王国，他们不知道身体内部发生了什么，他们无法计算、解密身体机制。例如基督教堂不能真正了解荷尔蒙的机制或你们的大脑，因此，即使其中的一些是真的，即使几千年前理论上来说，应该有人比你自己更了解自己，然而事实并非如此，因为没有人了解生物学，没有人拥有现在的计算能力，所以一千年以前，无论是皇帝还是基督教堂，都不知道你大脑里发生了什么，也不知道你的感觉，跟着感觉走仍然是一个很好的建议。

然而，这正在发生改变。

如何改变的呢，我们下次继续。