《道德经》4-52｜天下有始

不太记得具体的规则，大致是这样：设置最简单的规则，二进制语境下，单位元素按照规则运动，一定时间之后，就会自动建立秩序，生生不息，如同拥有了生命一样，成为一个自动远转的“社会”。

如果这些单位元素能像我们一样站在箱盒外看自己，就能清晰的看到自己有多微不足道，想要对抗规则不如螳臂挡车。

我们也一样，在社会规则下，不取决于是否臣服规则，而是，不由分说，规则就是规则，除非跳出箱盒。

天下有始，以为天下母。

这个始，以前以为是开始，是某个节点，是某种状态，完全不是，始和鸡生蛋还是蛋生鸡的始一样，找不到这个开始的“始”。始指的是规则，规律，是不可抗拒的维持世界运转的道。无形无相又无所不在，孕育万物的本源。一旦开始，自动生发，就已不受规则的设定者掌控，而是自己生发了。

邹妈讲《筚路维艰》最震撼到我的是关于历史上众所周知的十年。睿智的老人为什么要这么做，怎么发生的，如何失控。

运动式经济任何时候都应对人类理性的局限保持一份警惕，谨慎对待按照理想设计出来的社会方案。理想是提升社会的明灯，现实则是一个试错改良的过程，把理想直接拿来进行社会试验，必然带来灾难。理想越崇高、目标越远大、权威越强大，带来的灾难可能就越大。

美好的理想设计的再完美，也不及在算法模型中试错改良，自动迭代。不试试永远不知道会如何发展，所以最安全的唯一的路径，还是用最简单的规则，不加任何干预，自由生长。

振聋发聩，引人深思，也脊背发凉。这是真实的历史，也是客观的解读，还是理性的分析，但又更像眼前正在发生的事实。让人脊背发凉的是，一旦按下了ON，就不再受任何限制，直到规律走完，六爻周期。上一次用了十年，这一次，谁知道会有多少年呢。

当然，箱盒中的人无能为力，如果说真的要做点什么，也只能是《血战钢锯岭》里多斯所能做的，简单纯粹的爱和善良。

把自己活成一道光，因为你不知道谁会借着你的光走出了黑暗。请保持心中的善良，因为你不知道谁会借着你的善良走出了绝望。请保持你心中的信仰，因为你不着调谁会借着你的信仰走出了迷茫。请相信自己的力量，因为你不知道谁会因为相信你开始相信了自己。——泰戈尔

道德经-第五十二章

天下有始，以为天下母。既知其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常。

【注解】
天地间必然有一个最开始的元素，也就是“道”，它就是孕育万物的本源。既然得知了本源，就能知道它所孕育的万物；既然知道了万物，就该坚守本源。如此一来，就可以终生没有消亡的危险。

堵塞嗜欲的感官，关闭嗜欲的门径，就不会因嗜欲的驱使而辛苦一生；打开嗜欲的空穴，使嗜欲的事情达成，则终生都难以得到安宁。

能够看清细微的事物，称之为“明”，能够坚守柔弱则称之为“强”。使用内心智慧的光明，恢复自省的明智，不给自己遗留灾祸。这就是所说的“承袭永恒的道”。