鬼节说鬼

  《鬼节说鬼》     

    青面獠牙气阴沉，曾是尘世俊美人。

    骨肉难得卅年嫩，身容哪有百岁真。

    庸庸碌碌无常到，攘攘熙熙性命分。

    今日游离荒野外，枉得豪华阔气坟。

      今天是农历辛丑年七月十五，为佛教传统“盂兰盆节”，道教称为“中元节”，“鬼节”，传说为祭祀祖先和亡人的节日，佛教中因为目结连尊者救母的故事也被认为是孝亲节，佛欢喜日，僧恣肆日。

春种秋收，夏长冬藏，什么节日说什么事情，所以今天不谈风月，只说鬼怪。

鬼文化已经与老百姓的衣食起居融为一体，生活中混入太多饱含鬼元素的词语、成语，形容一个人很吝啬称呼他为“小气鬼”，爱喝酒的人被称为“酒鬼”，男人不干正事出去到处玩耍叫做“鬼混”，缺乏勇气的人称为“胆小鬼”，喜欢美色的人称为“老色鬼”，一个人行踪不定叫做“神出鬼没”，说话不靠谱为“鬼话连篇”，做了亏心事是“心中有鬼”。总之，鬼神文化在东西方宗教和生活中都占据很重要的地位，时常对人们的生活施加其巨大的影响力。鬼的形象并不美好，虽然风靡一时的《聊斋志异》中描述了很多非常美丽而有智慧的女鬼，但是大体而言，鬼还是一个偏向负面和阴性的代名词。

      为什么会出现这样的一种现象？因为鬼这种众生本身就具备以上所说的诸多缺陷，他们中有非常愚笨执着带有暴力倾向的，也有稍微智慧聪明懂得人心中所想的，高矮胖瘦美丑智愚千差万别。日本的鬼文化盛极一时，其中“百鬼夜行”中描绘了成百上千种不同的鬼怪栩栩如生的形象，好似中国的山海经中记载的奇珍异兽一样。

        由于鬼形成的因缘和在世的所作所为遭遇各不相同，他们性格迥异，相貌不一，多半以“气”为食，喜欢接触和闻食物烟火的味道来获取能量补给。民间供奉祖先酒水、饭面，焚香，烧纸钱就是在为他们提供食物资粮。

        供奉过鬼的祭品人一般不可再食用，因为里面的气已经被鬼吸取大半，并无新鲜食物的充足能量了。但是古代生产力低下，食物紧张，不少人就靠着去偷取富家人祭祀后的水果米面等祭品来填饱肚子，但是这种行为连底层百姓都看不起的，以此为耻。《孟子》中有一篇非常具有讽刺意味的故事《齐人有一妻一妾》，讲一个没出息的男人每日酒足饭饱回家夸耀自己与富贵人家相交同食其实是去在东郊吃别人祭祀祖先剩下的酒肉，为妻妾所不耻。（齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣！）

      其实鬼吃东西吃的很少，一点点米粒就可以让其饱餐一顿，而根本不需古代富贵人家奢侈豪华般杀鸡宰牛祭“三牲”。他们有一种光和气的形态而没有具体的肉体，行踪飘忽不定，来去自如，但是也并非如高铁一样快。他们的样子有些人通过特殊的因缘或者修行可以清晰看见，不必要太过紧张。他们和在世的人长得并无太大的不同，现在的形象保持着去世前的样子。他们也一样非常痛苦烦恼希求解脱。

      与鬼打交道太多的人身上会带有明显的阴气，仿佛一股昏暗的黑气一般。而小孩子因为精神和灵魂的力量还很弱小，夜晚容易被他们打扰而忽然惊醒无缘无故大哭。其实人的哭声音色非常亮，鬼听见以后也会惧怕远远躲开，因为他们经受不了这样的震动。

      面对鬼，需要智慧勇气和光明。当内心中金光闪耀，信心满满，仰不愧于天，俯不怍于人，坦坦荡荡正气十足时，鬼并不敢吓唬人反而敬畏害怕这种正能量十足的阳刚之气。而当人心中产生黑暗的想法、邪思邪见、背着光干着见得不人的勾当时，鬼是看的一清二楚的。他们比检察官和警察更熟悉刑事贪腐情色案件犯罪现场，所以在时机成熟的时候就会出来制造麻烦，引发矛盾，让人倒霉。一切都是人在做，天在看，鬼也是天的一个要素而已。

      今天天马行空，鬼话连篇，希望对各位的生活有所助益。心中正道光明，眼前就不会再弥漫阴暗。