不为拥有而拥有——《道德经》47、48章学习心得

原文：

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不為而成。

為学日益，為道日损。损之又损，以至於无為。无為而无不為。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

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心得体会：

我们现在人的意识，觉得“知天下”需要学习知识，而知识是前人对天下进行探索过程中的经验，但老子说，“知天下”不需要向外寻求，就如同不看窗外，也可以了知日夜星辰运行规律。因为宇宙只有一个道，日月星辰也是这个道，天下万物都是这个道，所以知“道”可以知天下。王阳明龙场悟道，然后有了“致良知”的方法论。万物可格，格物致知，己心亦可格，降服住心魔，便能战胜自己，战胜自己，便是战胜万物，就如同元旦刚刚上映的电影《冬日魔咒》的寓意。

为学，学的是关于外物的知识，政教礼乐。日益，指增加人的知见智巧。为道，有的解释说是通过冥想或体验的途径，领悟事物未分化状态的“道”。我觉得不是。为道是做事情为着亲近“道”。这里“为学”、“为道”，不是指行为，而是指目的，也可理解为发心：你为了“日益”，为了增加自己的知见智巧的所有行为动静，不管是看书还是打坐，都是“为学”，你为了让自己与道同体而做的所有行为动静，不管是读书还是打坐，都是属于“为道”。

所以，“无为”应理解为“不要为学”。因为如果理解为“什么都不干”显然不符合逻辑，如果理解为“不妄为”，什么又是衡量“妄”的标准呢？

因此，追求学问没什么不好，关键是你为了什么追求学问。为了“日益”就不好，为了“日损”，对照学问来看看自己离道还有多远，还该去掉哪些陋习，这种对学问的追求就是“为道”。