别闹了，中国灾难史上的这些数据，你天天贴墙上都不够！
人类能够控制地球了吗？灾难真的成为过去时了吗？
我为什么要说中国灾难史？因为大自然不仅会给人类耳光，还会把人吞噬。
不在乎，真的是要死人的。
（公众号：九鸦人物）
“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火爁炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。”（《淮南子·览冥训》）
什么意思？
地震、火山爆发、大水灾，鸟兽为王。
“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。” （《书·尧典》）
什么意思？尧帝之时，又有巨大的水潦之灾，人类是从灾难中走来。
一部中国历史翻开，有人见到帝王将相，有人见到才子佳人，有人见到阳谋阴谋，有人见到朝代兴衰，有人见政治，有人见军事，有人见文学，有人见经济，而邓拓，独独见到了灾难。
“我国灾荒之多，世罕其匹……自西历纪元前十八世纪，直至往后二十世纪之今日，此三千数百余年间，几于无年无灾，从亦无年不荒。”
有灾必有荒，“西欧学者，甚有称我国为‘饥荒国度’者”，这是什么概念？
邓拓在他的《中国救荒史》中说，我们的各种灾难，“自西历纪元前1766至纪元后1937年止，计3703年间，共达5258次，平均约每六个月强就罹灾一次”。
而这，还只是史有所载，“不忍复加矣”。
而这，如果再历朝历代细数，具体描述，就更加惊人。
比如晋朝200年间，遇灾204次，这其中旱灾、水灾、风灾、地震、雨雹、疫病、蝗灾、歉饥等等纷至沓来。
而唐朝289年，则高达493次，两宋487年，则874次，最厉害的却是明清：明朝276年，1011次，清朝296年，1121次（也有资料说，晚清70年，就有1354起，可能他们的计算方法不同）。
这些灾难都会是什么情形？水灾旱灾风灾之类不必多说，我们且看其他几样。
能够成灾的种类，自然非同小可，首先冰雹。
石勒咸和七年，西河介山曾有一场大冰雹，大如鸡蛋，平地三尺，行人禽兽死者无数。房屋庄稼遇到，自然也难幸免。
其次蝗灾。
晋元帝永昌元年，一场蝗灾下来，数百里内草木庄稼牛马毛，一概不存，而这类蝗灾在历史上还不是最大的，最大的是在清朝。
清咸丰帝在位十年，飞蝗七年，受灾省份达三分之一。1856年发生在江苏的那场蝗灾，动辄大片蝗虫遮天蔽日，沙沙而响，如风卷大雪一般。它们落地时，堆起来有一尺多厚，所过之处，千里之田顷刻而尽。
再说疫病。
病有自然疫病，人为疫病，比如战争、灾荒之年尸体枕籍、细菌蔓延造成。疫病本来就有，有灾年也必生成疫病，而这往往跟江河决堤，蝗虫飞过一样，无计可施。
晋怀帝永嘉四年，天下大疫，死者十之二三，说的就是这种情况。
至于地震，本来也不必多说，但中国史上地震次数之多，也是惊人的，而且1879年，甘肃还曾有过一场超级地震。
一夜之间，三万多人丧命，接着地震引发大水，又死了一万多，这震中地区死亡的数字，还都是具体可查的，那时候的户籍可没有现在这般清楚。
这样的一场大地震，对民生的影响无疑巨大，社会动荡也由此造成，清朝，毕竟是一个封建王朝。
其实中国古代历史中，所有的灾难，基本都像斯蒂芬·金《末日逼近》里说的那样，人们一般只能在灾难中等待“黑夜慢慢结束”。
当然，这也不只是社会问题，人类科学技术生产力等方面的欠缺，也使人无能为力。这就像邓拓先生说的，灾难会利用人类身上的某种缺陷打击之。
说到灾难形成原因，无非自然环境，地理环境，生产关系，战争等等，而它不管是何种原因，对人类造成的危害都是巨大的。历史上尸横遍野，人吃人的惨剧经常发生。
有史以来，我们当然也使用了种种办法来解决灾难，然而都是些什么办法呢？无非赈济、抚恤、安抚、减轻赋税、缓收赋税、放贷、堵漏、号召节约等等，一般治标不治本。
这一类当然比使用巫术好些。
积极的自然也有，但限于时代原因，包括技术、政治原因，一般效果不大，我们是到了近代，尤其是现在才逐渐避免或减少了一些灾祸。例如以前时时出现的重大水灾旱灾之类。
但我们对于地震风灾之类，主要还是要靠提前预防。
至于疫病，有些能防能治，有些却依然毫无办法，这一点，我想我们现在都深有体会。
而蝗灾，我本以为早成了历史，谁知道今天东非依然还会出现数十亿蝗虫飞舞的大场面。尽管说东非的灭杀困难，与东非的政治军事环境也有很大关系，但怎么也无法不令人吃惊。
人类在历史中，在自然中，是何其卑微！
那么我今天来说这些是为什么呢？
因为今年的澳大利亚山火久久不灭，因为中国的疫情仍处在严峻期，因为东非的蝗虫在乌压压地狂飞，因为西班牙的大暴雪弥漫天地，因为菲律宾的火山喷射出融化一切的火焰。
2020，真是一个不寻常的年。
我们人类是不是早以为自己强大无比，可以为所欲为了？然而结果呢？我们现在在这一切面前是不是仍旧无能无力，脆弱得犹如婴儿？
中国的历史，是一部灾难史，除去战争灾难，也触目惊心，但是有谁还会记得？这当然不是要忆苦思甜，要拿过去生产力下的灾难程度、灾难频率与现在相比，要无病呻吟，要危言耸听，而是，我们人类一向太自大狂妄了，我们对于灾难，从来就这么善忘。
我们前面不还穷得很？但是我们转眼间就奢侈起来，死了也要享乐。
我们03年不就得到过一次教训？但我们转眼就抛之脑后。仅仅十七年啊，我们有什么改变？如果不是再次发生疫情，我们早忘了果子狸那个梗，我们是一直在比赛谁敢吃，谁更能吃。
自然灾害就远离了吗？今天的事不用说了，我们说说我们上个世纪末的事。
上个世纪末，我们是多么得意啊，我们自以为已经能够极大程度地控制地球，所以全球就发起了一个从1990年到2000年的“国际减轻灾害十年”活动。
然而，讽刺马上到来，紧接着，美国、俄罗斯、欧洲、日本、朝鲜，以及中国，就连续出现重大自然灾害，仅1994年，全球自然灾害损失就高达650亿美元。
人类能够控制地球了吗？灾难真的成为过去时了吗？大自然给了人类狠狠一记耳光。
但是它不只是能给人类耳光，还能够把人类吞噬。
“最初，没有人在意这场灾难。”
“这不过是一场山火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失。”
《流浪地球》说。
我们数千年来其实一直这样过的。
“直到这场灾难和每个人息息相关。”
《流浪地球》又说。
我们数千年来也是这样过的，只有直接威胁到了，真正威胁到了，这才会紧张一下。
我们一次次这样过，我们总意识不到地球上的一切生命，一切事物跟我们息息相关，我们也总是那么乐观，那么健忘，那么愚蠢，所以我们在《流浪地球》里就开始了漫漫长夜，在今天，就遇到了凶险的新型肺炎。
《流浪地球》只是一个科幻，一个恐吓吗？未必！我们谁知道我们下一次，下下一次会遇到什么，它会不会造成不可逆转的大灾难！
今天，我们都感觉恐惧，都觉得我们不能再这么下去了，都开始在说要敬畏自然，敬畏生命了，这看上去当然必须，很好，但是我们真能做到吗？
诸如此类的话，我们非典的时候也说过，我们每一次得到教训的时候都会有如此的感悟，如此的表决，大约人类史上有过多少次灾难，多少次教训，这样的话语就会出现多少次，产生多少吨。
然而，后面呢？三千多年五千多次灾难，难道都是自然原因，技术问题？都是不得不然？历史为什么总会是一种循环，人生为什么总会是一种循环？
所以我要说，如果我们不读点中国灾难史，不读点人类灾难史，不认清我们是怎样一种动物，有何种可笑甚至可怕的缺陷，我们是长不大的，敬畏与尊重肯定就不过是一种飞沫而已。
《末日逼近》的结束语，是两句令人战栗的话：
“生命如同车轮，没有人能永远踩在上面。
临了，它总是又要回到某个原点。“
所以我也要说，别闹了，中国灾难史上的这组数据，你天天贴墙上都不够！
枪响之后没有赢家，董卿这话真不欺人。
健忘必然走丢，这话也不欺人。
文/九鸦
图/网络
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