三十八、觉醒论
好像是一场大梦初醒一样。窗下的那颗树在光下的影子，历历分明，胜过一切艺术品。如钻石一般的声音在问我：“你为什么而活？”
人生，一开始是不自觉而真实地活着，后来渐渐迷失了自己，说是为欲望所困，其实一开始是一种尝试，感觉遵守某种规则可以得到自己想要的，于是慢慢改变自己以融入社会，这也是一个走出自己的过程，因此也不全是坏事。然而“我们走得太远，以至于忘了为什么出发”。几千年的文明把规则加载到人类身上，因而灵魂就渐渐忘记了回归之路。
很多人直到死前才明白，很多人终生不明白。当然，我们需要和他人共处，然而，如何与他人共处而不丧失自己？实际上，也只能不丧失自己，才能真实与他人共处。
所以，我们踏上了觉醒之路，在死亡之前。我们要真实的呼吸，我们不在意那些表象的各种形式，我们要一颗心的自由。于是你看到那些行脚僧，那些归隐客，那些在红尘喧嚣里守住自身樊篱的人。无论是何种法门，你心得自由了，便可安然处于任何人所以为的逆境之中，因为原本的规则、限制，一旦觉悟，也无非是一种影子般的美。心灵有光，不但不惧影子，而且能够欣赏起影子了。
觉醒一开始总是从觉醒的书和一些人的事例开始的。你觉察到，还可以这样活，这使得你僵死的心忽然打开了一个缺口。这个时候你感觉有两个自己，一个自己还要在茫茫红尘中为生计而奔波，一个自己却也陷入一种想要更好生活的憧憬，这使得你对当下无法认同，你想要改变，但是又不知如何改变。你想要降伏自己的心，于是模仿那些修行者去做那些如打坐般的事，最终你却发现，了无所得。
但忽然就有光照进来。那是“叩门，就给你开门。”心足够柔软，慢慢地总会进入这个阶段。而对自然的热爱，往往能够帮助到我们。说实话，觉醒也不是一个个人的事，也是在整个宇宙系统里的事，因此人需要实时和天地相互感应。离开你的书斋，去到自然中，去感受孩子的微笑，去听一朵花的颤抖，你的心开阔起来。因为其他生命是不受文明污染的。
从此你读懂了伊甸园的那个神话，我们为了能够改变处境，选择了智慧，然而智慧并没有帮助我们真正改变处境，反而使我们远离了正常的生活，正常的生死，愈演愈烈，我们有了智慧，忧愁却越来越深了。
醒过来了。这就是一个游戏。“六朝如梦鸟空啼。”最大的奖赏也就那一点点。“所罗门极荣华的时候，所穿戴的还不如这花一朵呢！”
一旦是个游戏，也就生动起来了。好像我们天生就喜欢在游戏里打杀，却意识到这是一个梦。人生如是。兴亡百代，不过留下有些有趣的故事。
同样的，推理到自己，“我”也是无穷尽的，没什么好烦恼的，更不要为了维护“我”而伤神，真实的我是无尽的，也自然无损的，何惧风霜？不过是有趣的生活，有趣的人和事而已。快快乐乐享用完这一生，等待下一生被唤醒，如此而已。
如果遇到一些情况，心先定一定，回到自己，再从容处事。物质还是有引力的，因此还是会掀起波澜，但心若居于广大宇宙之舟，便看它如湖上点点涟漪，除了好看，并无它意。
人生本就是这样美的恩赐。
梦醒了，并非无路可走，而是处处都是路。每条路都有值得看到的美。去欣赏一切美物，如同一个人居于监狱，却能看到窗台的花一样。生命力无处不在。灵魂和美也是如此。
由此我们知道灵魂确实是不死的，却也不是我们想象的那样不死。剥去灵魂的外壳，其中的种子是不死的，就像生命一样生生不息。
守得住自己，也走向他人。因为无人是可厌恶的，人人都是圣人，美人，因此可以坦然相处，然而还可以有自己爱的人。
因缘不必去断，而是领取而今现在。
有时候会生出执着，但最终明白，大趋势是不可改变的，人只有顺应内心，“求之在我”，去关注自己能够把握的事物，而且也只需要关注自己能够把握的事物。因为征服外物，不是通过不断占有完成的，不断占有看似得到了外物，其实是被外物束缚住了，征服外物，真正是通过关注自己的心灵完成的。
觉醒咏
风一吹
我们离开了树枝
飘扬过海其实并没有远离
这一双手永远托住你
我感到活动的血液
我触摸到灵魂的渴望
她刹那将世界绽放如华
夜色里有一轮月亮
夜色就变成美的享受
而我们辛辛苦苦寻觅的
原来转身就已然在自身
不要慌，不要忙
坚定地走着
多少美好就在其中
