君子之风

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”

质：可以说是先天的本性。

文：可以说是后天的教养。

质与文，就是先天与后天，外表与内在，阴与阳，相互依存，对立平衡的关系。

“一阴一阳之谓道。”

两者都不可缺少，且过于偏向任何一边，都会打破平衡，呈现偏执的状态，而无法完善，完美。

对待人性就像养羊，给的范围太大了，羊容易跑丢；范围小了，羊吃不饱，不健康。

让羊既能撒个欢，吃得饱，又不至于找不到家，这个不远不近的距离就叫“合适”。

质胜文则野。

一个人如果只依靠天性，而缺少后天的教养，凡事任性而为，那就是一个粗野的人。

比如我们常说的熊孩子。就是父母对给予孩子的“文”的部分太少了。

自以为是的“保持孩子天性”，使得孩子不懂的边界，不懂得约束自己。

这样的孩子，长大了也往往无视社会规则，与同事，朋友，乃至家庭关系的处理上，容易矛盾重重。

文胜质则史。

另外一种情况则刚好相反。过于强调后天的教育，而忽略了本质，则成了虚伪，矫饰。

假如说，一个人礼貌周全，待人处事都十分得体，唯独看不到一点真诚，一份真心。

这样的人，你愿意与他做朋友吗？愿意和他在事业上合作吗？

恐怕愿意的很少吧？

缺乏了真诚的人，即便有很好的学问，也像是一束假花，灿烂耀眼却没有灵魂。

文质彬彬，然后君子。

一个人的本性和后天的修养都达到了相当高的程度，且相辅相成，这才是一个值得尊敬的人。

就像我们，重新学习这些国学经典。

这些经典原本就是活泼的，充满生命力的。

既有对人性对社会的深刻理解，又有优美的文笔相得益彰。这，也是“文质彬彬”。

浸润于中华传统文化之中，期待自己也会成为一个“文质彬彬的君子。”