【2020高考同题征文•全国I卷】论才疏

本篇文章参与「2020高考同题征文」比赛，选题为全国Ⅰ卷。

    才者三分，其一在脑，其一在眼，其一在心。管仲之才在脑，可经世，鲍叔牙之才在眼，可识人，小白之才在心，可匡天下。经世者。后人法之，识人者，史家赞之，而匡天下者，为万事楷也。法因时变，赞只流芳，唯楷者恒不易。故脑才为下，眼才为中，心才为上。

    脑才者，知也。知者，天地定法。定法者，见其始知其末也，如钻燧取火，如百草治病。而未知其末者，非神鬼，非异端，知不足耳。昔之地心论，今之日心论，非其缪也，知不足耳。知随时间而涨，因发现而增，故王安石曰，祖宗不可法。

    眼才者，识也。识者，人间常数。文王拘而演周易，易曰，大衍之数五十，其用四十有九。其一虽遁去，随机可现，然，机无定处，或在言谈举止，或在待人接物。是以，人间虽有常数，非慧眼不可察也。纵有察之者，多藏诸心，轻不示人，遑论举荐。故韩愈说，世有伯乐，然后又千里马。

    心才者，用也。用者，意定志坚，一以贯之。大事者，天下也。公子小白信鲍叔牙而用管仲，遂霸齐桓。刘邦信萧何而用韩信，遂统汉高。李世民用魏征以镜己，终成唐宗。此三者，皆帝王之楷模。然，身帝天下者，必先心帝之。虽众口不铄，纵积毁不销。故孟德曰，周公吐哺，天下归心。

    才在知，因有定法，则高下立判，才在识，因常数无寻，优劣难辨，才在用，非大事落定，不见其成。故伦才之于古今，皆取于知。先圣授徒，因材施教，古之书生，尚知六艺，为官，则牧民天下，为民，则豪侠天下，国柱也。八股取士，一卷辨贤愚，后之酸儒，只钻八股，张口圣人云云，闭口之乎者也，国蛀也。

    孟子曰，天将降大任于斯人也，必先苦其心志。大任之才，其心为上。观今世诸子，食珍馐而忘饥虞，纵声色而忘劳苦，随心欲而忘时艰。或得高分，便以才诩，入社会碰四壁，难食自力，便安以啃老，此之为何才？

    常闻父祖言，其岁也艰，其年也难。因知艰难，故不想及之子孙，心善行害也。知不加苦，则不辨己，不辨己，则不识心，心不识则志不定，志不定则才无根，随风而折。此之苦者，非读书之悬锥，乃行事之不易也。

    可怜天下父母心，三寸春晖育参天，风过雨来蔽不再，回看青苗几多全？一分落则忧，一分升则喜，分辨人才，忘乎其心者，窃为父母及天下惜之。