《论语》——雍也篇

【原文】 季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”

【译文】 季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞（对来请他的人）说：“请你好好替我推辞吧！如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。”

【注释】

 季氏：此季氏不知是桓子还是康子 闵子骞：闵损，字子骞，鲁国人。孔子弟子，少孔子十五岁。列名于德行科。孔子称赞他孝。

 费：音bì，季氏的采邑。孔安国：“季氏不臣，而其邑宰数畔（叛）。闻子骞贤，故欲用之。”

为：替。

 辞：推辞掉。钱穆：“闵子不欲臣于季氏也，故告使者善为我推辞。”

复：再。意思是再来召我。

汶上：即汶水之北，即齐国境内。汶，水名，在齐南鲁北的边境上。《集释》：“水以北为阳，凡言某水上者，皆谓水北。”

【相关人物】闵子骞(公元前536--公元前487)，名损，字子骞，中国春秋末期鲁国人，孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。元朝编撰的《二十四孝图》中，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。 《单衣顺母》，亦即俗称的《鞭打芦花》。文曰：“周闵损，字子骞，早年丧母。父娶后母，生二子，衣以锦絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，手无法握住缰绳。父查知故，欲出后母。损曰：‘母在一子寒，母去三子单。’母闻，悔改。有诗赞道：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？车前留母在，三子免风霜。”闵子骞由此被奉为历史上最为孝顺的二十四个典范人物之一。

【延伸】《史记•仲尼弟子列传》记载： 孔子曰：“孝哉闵子骞！人不闲于其父母昆弟之言。”（陈髃曰：“言子骞上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非闲之言。”）不仕大夫，不食污君之禄。“如有复我者，必在汶上矣。”（孔安国曰：“去之汶水上，欲北如齐。”） 孔子教导他的弟子，要“学得文武艺，货与帝王家”，学然后用，以己之学问经邦治国，不会皓首穷经，更不会隐居。 所以，本章闵子骞不是不想去做官，而是季氏不臣于鲁，而其邑宰亦屡叛季氏，闵子不欲为此不义之费宰。明确地告诉来召他的人：好好替我推辞吧!倘如再来召我的话，我必然离开此地，远走汶水之北，到齐国去了。

公冶长篇第五：子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。漆雕开不仕，言对此事未能自信，是因为自觉本事没学到家，是以不想遽仕之，子闻之而喜悦。

季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地（今费县）。起初闵子骞不同意，对来人说：“好好给我辞去这个职务，如果再来，我就离开此地到汶水上去（暗指离鲁奔齐）。”可是后来经孔子劝说，还是任了费宰，并把家迁到东蒙之阳，村名闵子庄（今闵家寨）。他治理费地很有成绩，但看不惯季氏行为，最后毅然辞职。由此可以看出闵子骞刚正不阿的品格。 费邑是鲁国季氏的一个重要据点，不仅城高墙厚，人口众多，百姓富庶，而且邑中士人训练有素，武备充足，因此季氏历来对邑宰人选非常重视，邑宰如果效忠于季氏，就能有力保障季氏在鲁国的专权地位；邑宰如果听命于公室，就会对季氏构成严重威胁。 早在季平子当政时期，鲁国君臣交恶，费邑就成为双方争夺的一颗重要棋子。当时费宰南蒯（kuǎi）与鲁昭公之子公子慭（yìn）勾结，并得到鲁昭公默许，以“张公室”的名义举费邑叛，归附于齐，给季氏带来巨大的损失。后来季平子派兵围攻，用了三年多的时间才收复费邑。季桓子当政时期，费宰是公山弗扰，他是季氏的资深老臣，为人忠厚老实，对季氏也忠心耿耿，后因与季氏家臣仲梁怀之间产生矛盾，又受到阳货等人的蛊惑，渐生反叛之心。阳货之乱后，公山弗扰看清了贵族阶层软弱和虚伪的本质，便开始秘密筹划反叛。其间，他曾想拉拢在鲁国一直未能受到重用的孔子入伙，孔子居然也动了心 。后来孔子因为受到鲁定公和季桓子的重用，出任中都宰，一年后擢升为鲁司空，旋即又由司空升任大司寇，此事才不了了之。孔子在任大司 寇期间，向鲁定公提出“堕三都”计划，季氏的费邑首当其冲。在实施“堕三都”过程中，公山弗扰终于率领费人发动反叛，他们攻进都城曲阜，将鲁定公和季桓子等人围困在季氏之宫的武子之台。当时情况十分危急，孔子临危不乱，指挥若定，最终战胜费人，公山弗扰等人出逃齐国。 平定费人叛乱后，季桓子便开始物色新的费宰人选。按理说费宰应该先从季氏族人中选拔，可能族中一时没有合适人选，季桓子便把选拔范围扩大到孔门弟子，因为当时孔子与季氏关系密切，季氏对他言听计从，“孔子行乎季孙，三月不违”。此时孔门大弟子子路在季氏当家宰，平时他与季氏言谈之中，必定提及孔门弟子，因而引起季氏的关注。在孔门弟子中，闵子骞的地位很高，影响力也很大，《论语》书中弟子称“子”者仅有他和曾参（曾子）、冉有（子有）三人。他年富力强[7]，才干出众，被孔子列为“德行”特优，并称其为人孝悌。他为人处事最大的特点是低调沉稳、精明强干，虽然平时话不多，但心里却很明白，所以孔子评价他是“夫人不言，言必有中”。季桓子此前对闵子骞已有所了解，此后又对他进行了多方考察，最终决定聘请他担任费宰。然而令人感到意外的是闵子骞断然回绝，他让人带信给季桓子：“如有复我者，则吾必在汶上矣。”“汶上”指的是汶水之北，抵近齐境。意思就是，如果季氏再派人来请我出仕，我将投奔敌国，由此可见其态度之坚决。

【原文】子曰：“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤在回也！”

【注解】

颜回：孔门十哲之一，七十二贤之首，被尊为“复圣”。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。

 陋巷：里中道曰巷，人所居亦谓之巷。陋巷即陋室。

【 译文】孔子说∶“贤德啊,颜回！吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊,颜回！”

【解析】吃着一碗粗茶淡饭，喝着一瓢水，住在破陋的巷子里，人们都不能忍受（这种环境）而感到忧虑，可是颜回却不会改变志向，因为思考而乐在其中,因为生活的重点在精神而不在物质。 这是赞美颜回安贫乐道的精神。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。