为什么罗素《西方哲学史》没有写海德格尔

为什么罗素《西方哲学史》没有写海德格尔

经典是什么？卡尔维诺在《为什么读经典》中说到：经典是那些你经常听人家说，我正在重读，而不是我正在读的书。

春节再次捧起商务印书馆的汉译学术名著丛书，重读罗素《西方哲学史》，带着疑问去读，发现罗素从头至尾没有提到海德格尔，为什么？

通过细读，罗素在《序言》里清楚表示过：他写哲学史的目的是为了揭示哲学跟社会生活的相互关系，因此像拜伦这样完全算不上哲学家、但却影响过时代气质的人也被写进去了。而以海德格尔、胡塞尔为代表的哲学思想在罗素的时代却并没有对实际的社会生活产生影响，一直到60年代后现代主义兴起之后，他们才在社会生活中有了实质的影响，这应该就是罗素在早期的《西方哲学史》中没有提到海德格尔，而在晚期的《西方的智慧》中却提到他的原因。而我认为重要的是，当时海德格尔支持希特勒、支持纳粹的，而罗素没有把他写进去（个人观点，值得探讨）。

以下在弘爱读书会与马少方老师探讨而形成的聊天记录，整理而成。

Luke开启的话题：这几天听赵林讲古希腊哲学，深有同感。他的观点是古希腊哲学，阳光普照；现代哲学，细致末梢。探求宇宙万物的奥秘，才是人类的终极追求，这就是古希腊哲学家的魅力之处。罗素对于近代哲学家，扬卢梭、休谟，抑康德，这也是很多人抨击罗素《西方哲学史》主观意识太强的原因。

Luke: 马老师，其实我听出了赵林的意思，他的意思就是现在的人探求自然哲学的多，而显得细致末梢，在探讨形而上学的人就少之又少。

马老师： 我没有读过赵林的文字，只看了你转述的。又，你关于实用主义的理解，我以为可能有些问题。或者你可以抽时间研读一点杜威的书。 我以为如果对某种思潮、某个学派，或者某个具体的人的学说和理论感到兴趣，可以找一些这些思潮、学派或学者的著作研读一下。反正，仅仅读介绍，尤其是华文学者的介绍文字是远远不够的。这是我的一点读书经验。

Luke: 最近读完了罗素的《西方哲学史》上册，对于古希腊哲学和天主教哲学还是有太多懵懂无知之处，所以就找到赵林的《古希腊哲学》的音频来相互参证一下，因为我也喜欢古希腊哲学家们形而上的哲学思辩和探索宇宙起源的奥秘。我认为只有对宇宙秩序保持敬畏之心，才能不断丰富自己的心灵。

马老师： 读一本哲学史是不够的，另外要读柏拉图、亚里士多德、西塞罗、奥古斯丁的书，特别是柏氏、亚氏的书，至少要通读《理想国》、《形而上学》。 我以为把你的“宇宙万物”改成“宇宙秩序”会更精确些。还需要实践，实践极重要。

Luke: 阅读的第一本汉译学术名著就是《理想国》，后读了西塞罗的《论老年 论友谊 论责任》、《培根论说文集》、卢梭《社会契约论》，这些书都是在10年前读的，其中《理想国》没读懂，非常惭愧。对西塞罗的雄辩之术非常折服，三段论的论点放在当下一样适用。

马老师： 带着问题再读，《理想国》读三遍都不算多。力争读懂，力求读通。

Luke：我读书只凭兴趣，不成系统，后面会按照马老师的教诲，系统阅读某一流派的著作，在实践中形成自己的三观。现在有种”评论家”，不读书，也能阐发一大堆＂理论＂，对这种人我只能羡慕嫉妒但不恨。

结论：哲学是科学的科学，是全部科学之母。商务印书馆《汉译学术名著丛书》光芒耀世，推动人类文明和社会进步，理应载入中国出版史的史册，阅读这类丛书将会极大提升阅读品味。罗素《西方哲学史》，心之所向，无远弗届，这就是思想的力量。＂吾生也有涯，而知也无涯＂，应该把宝贵的时光用来阅读经典的书籍。向经典致敬！

           

            2019-02-09 星期六

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