贪泉：是广州西郊一眼著名的泉水名。其泉水明亮如镜，清洌爽口。早在晋代已有盛名，“二十四史”之《晋书》中就有明确的记载。据《晋书（卷九）·吴隐之传》记载，广州城外二十里外的石门，有水曰：贪泉，人饮其水起贪心，即廉士亦贪。因此，古时候，那些南来北往的赶路人，经过石门贪泉时，即使口干舌燥，也甘愿望泉而过，不敢妄自饮用。

        石门在今广州市西北，是小北江与流溪河相汇处，属广州市白云区石井镇。小北江水流湍急，但流到这里，却被右岸的石门山、风潮岭；左岸的风林岭、西华岭紧紧束住，象一道石门锁住了大江，只剩下中间一道狭缝让河水流过，故此被称为“石门”。石门依山临水，风景旖旎。其中最吸引人的绝世奇景-“石门返照”。据说这奇景的出现一般是在日暮黄昏时候，这时天上云霞霭霭，江面水平如镜，四野寂静无声，忽然从云端射出一束彩光，彩光渐渐扩大，刹时，广州城楼景物，尽呈现在江面上，人马舟车历历可见，持续五、六分钟后才淡淡消去。所谓“返照”，便是“海市蜃楼”的幻景，是百年难遇的，极少人能有机会看到。早在南宋时，此地已成为羊城八景之一，名曰“石门返照”。

        然而，石门最有名气的景观则是竖在江岸的“贪泉”碑。因为它与广州历史上著名的清官吴隐之的故事密切相关而流传至今。

        下图、位于石门的贪泉遗址及贪泉碑，此碑为复制品，是根据原碑形制于近年刻制的。

        原贪泉碑，现存广州博物馆（镇海楼）外碑廊内。此碑是在明万历二十二年重刻的，碑的上部，刻有晋代广州刺史吴隐之的五言“贪泉”诗一首。

        下图、广州博物馆（镇海楼）

下图、广州博物馆（镇海楼）外碑廊内的“贪泉”碑，碑文照录如下

                晋刺使吴隐之诗

         古人云此水，一歃怀千金。纵使夷齐饮，终当不易心。

                 万历二十二年四月吉日

              贪      泉

                 郡人右布政使李凤等立

下图、关于“贪泉碑”的说明

           广州市《白云区志》第953页有关“石碑”的章节，第一条就是“贪泉”：

         贪泉,石碑原在石井镇石门，现移置广州博物馆五层楼前碑廊。碑宽86厘米，高234厘米，“贪泉”二字，正书，每字径约50厘米。上方刻有晋刺史吴隐之诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心”。右款书“万历二十二年四月吉日”。左下款署“郡人右布政使李凤等立”。东晋时，广州官吏贪污成风，因而有贪官都是喝了贪泉水所至的传说。后人在贪泉建碑以警告贪官污吏。此碑是明万历二十二年（1594）重刻的。

         关于“吴隐之”

　　吴隐之，东晋濮阳鄄城（今山东鄄城县北旧城集）人，居官以清廉自守著称。当时的广州刺史（一州之行政长官，权力甚大）贪墨成风，东晋王朝为了革除岭南弊政，由简文帝指派御史中丞吴隐之改任广州刺史。元兴元年（公元402年），吴隐之赴广州任时途经石门（这是当年从北方进入广州的必经之处），听说当地有“贪泉”，广州剌史之所以一个个见钱眼开，就是由于在进广州城前都饮了这贪泉水。吴隐之听了大不以为然，他特意在石门登岸，亲手酌饮泉水，随后写了一首《酌贪泉诗》：“古人云此水，一歃怀千金，纵使夷齐饮，终当不易心。”夷齐即伯夷和叔齐，是商朝末年孤竹君的长子和次子，孤竹君死后，互相推让王位，古人认为他俩操守甚高。此诗一针见血地指出，廉者自廉，贪者自贪，跟这泉水无关。它至今流传，可以称得上是千古绝唱。

        吴隐之任广州刺史期间，为官清廉，同时大力惩治贪污贿赂。他离开广州时，两袖清风，仍是乘船从水道回去。相传那一天晴空万里，水不扬波，官船平平稳稳，溯江而上。船到石门，江面却突然刮起狂风，掀起巨浪，把官船打得左右晃动。吴隐之站立船头，心想自己从来没有贪赃枉法，船上又没有不义之财，为何船到这贪泉所在之地，不让我过去？莫非我的家人仆从中有受贿行为？他于是查问：“你们有没有收受过别人的什么东西？”大家都说没有。只有妻子刘氏说：“别人曾送我一块沉香扇坠，现在船上。”吴隐之便叫妻子把它取来，连盒子一道全抛进水中，江面随即风平浪静，官船于是安然而过。后来，那块沉香化成了江心的一个小岛，称为“沉香浦”，或称“沉香沙”今天的广州地图，仍标着这个名字。

        后人为纪念吴隐之这位难得的清官，也为警诫后来的贪官污吏，便特地在石门竖立了一块“贪泉碑”。明代后期，该地还建有吴隐之祠，门上有匾，书“清风万古”四字，祠前有一联：“清拟夷齐，百世闻风顽懦起；绩留岭海，一诗厉操士民思。”可惜此祠后来被毁掉了。（本文来自百度，文字错讹已订正）

             关于“伯夷、叔齐”

        伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。（见《吕氏春秋．诚廉》﹑《史记．伯夷列传》）。《论语．公冶长》：“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。”邢昺疏引《春秋少阳篇》：“伯夷姓墨，名允，字公信。伯，长也；夷，谥。叔齐名智，字公达，伯夷之弟，齐亦谥也。”封建社会里把他们当作抱节守志的典范。

        附件：《晋书》卷九 吴隐之传

        吴隐之，字处默，濮阳鄄城人，魏侍中质六世孙也。隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，虽日晏歠菽，不飨非其粟，儋石无储，不取非其道。年十余，丁父忧，每号泣，行人为之流涕。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。家贫，无人鸣鼓，每至哭临之时，恆有双鹤警叫，及祥练之夕，复有群雁俱集，时人咸以为孝感所至。尝食咸菹，以其味旨，掇而弃之。与太常韩康伯邻居，康伯母，殷浩之姊，贤明妇人也，每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡，当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，解褐辅国功曹，转参征虏军事。兄坦之为袁真功曹，真败，将及祸，隐之诣桓温，乞代兄命，温矜而释之。遂为温所知赏，拜奉朝请、尚书郎，累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。入为中书侍郎、国子博士、太子右卫率，转散骑常侍，领著作郎。孝武帝欲用为黄门郎，以隐之貌类简文帝，乃止。寻守廷尉、秘书监、御史中丞，领著作如故，迁左卫将军。虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，然多瘴疫，人情惮焉。唯贫窭不能自立者，求补长史，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，隆安中，以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节，领平越中郎将。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。帐下人进鱼，每剔去骨存肉，隐之觉其用意，罚而黜焉。元兴初，诏曰：“夫孝行笃于闺门，清节厉乎风霜，实立人之所难，而君子之美致也。龙骧将军、广州刺史吴隐之孝友过人，禄均九族，菲己洁素，俭愈鱼飧。夫处可欲之地，而能不改其操，飨惟错之富，而家人不易其服，革奢务啬，南域改观，朕有嘉焉。可进号前将军，赐钱五十万、谷千斛。”及卢循寇南海，隐之率厉将士，固守弥时，长子旷之战没。循攻击百有余日，逾城放火，焚烧三千余家，死者万余人，城遂陷。隐之携家累出，欲奔还都，为循所得。循表朝廷，以隐之党附桓玄，宜加裁戮，诏不许。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。寻拜度支尚书、太常，以竹篷为屏风，坐无氈席。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恆布衣不完，妻子不沾寸禄。义熙八年，请老致事，优诏许之，授光禄大夫，加金章紫绶，赐钱十万、米三百斛。九年，卒，追赠左光禄大夫，加散骑常侍。隐之清操不渝，屡被褒饰，致事及于身没，常蒙优锡显赠，廉士以为荣。初，隐之为奉朝请，谢石请为卫将军主簿。隐之将嫁女，石知其贫素，遣女必当率薄，乃令移厨帐助其经营。使者至，方见婢牵犬卖之，此外萧然无办。后至自番禺，其妻刘氏赍沈香一斤，隐之见之，遂投于湖亭之水。子延之复厉清操，为鄱阳太守。延之弟及子为郡县者，常以廉慎为门法，虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。

        全文完

原题：（原创）发人深省的“贪泉”碑    2013-04-11 09:08   发表

2018.12.31    阅读(2722)| 评论(34)