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奇闻录 | 龙是真实存在的吗(一)

2020-02-16  本文已影响0人  Si原子

营口坠龙事件

1934年7月初,营口很多人说在田庄台上游发现一条活龙,人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇,寺庙僧侣每天为它作法超度,数日暴雨后它消失了。

1934年8月初,《盛京时报》“龙降酿灾”文章报道7月28日一条龙在营口的天空下降,弄翻三只小船,卷坏工厂房子,导致9人死亡,掀翻火车。

根据《盛京时报》报导,"营口显龙"事件过去4个月后,同年8月11日,在营口入海口约20公里处,一条龙从天而坠,附近的居民们发现后纷纷上前围观,越聚愈多。

据目击者称,这条龙在坠落后仍然存活了一段时间,龙的身上有明显的伤痕,

由于天气过热和龙下坠的时间过长,在龙的伤口处有很多苍蝇聚集,已经快要生蛆,

另外,报导上称,有目击者描述,龙曾经发出过类似牛一般痛苦的哀嚎,

并且龙的左爪在不断的"挖坑",看起来像是在挣扎,有部分老百姓看到这一幕说,"这条龙本来是要成真龙的,但是没有躲过天劫",老人们听后纷纷下跪祈祷。

营口市史志办编辑、史志办主任周丛一主编、韩晓东等参编的《营口龙之谜》一书,黑龙江人民出版社2004年出版。营口市史志办主办的“营口春秋网”之影像营口—“营口龙之谜”界面里存有央视等电视台录制的几个视频。

在《营口市志》第一卷中记述:“(1934年)8月8日午后,辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨,长约10米,头部左右各有一角,长约1米余,脊骨共29节。伪营口第六警察署将其运至西海关码头附近空地陈列数日,前去参观的人络绎不绝,导致去营口的火车票一度紧张并涨价。

当时的《盛京时报》还派人采访,称之为“龙”、“天降龙”、“营川坠龙、“巨龙”等,同时还配以照片,图文并茂,轰动一时。

松花江坠龙事件

事发于1944年8月,27岁的任殿元与父亲去捕鱼,一早他们的船只到了牡丹江(松花江某段的旧称)南岸(当时这里归肇源县管辖),忽然发现陈家围子村后方聚集了许多人。船靠岸后,他们向一位民众打听,民众小声地说「黑龙江里的黑龙落到沙滩上了」。

一到这消息,任殿元与父亲觉得兴奋又紧张,跑着到人群围观处,发现一个黑色的巨型动物卧在沙滩上,身长大约10几公尺,颈比身子细,头像刚出生的小牛脑袋那么大,略呈方形,上宽下窄,没有杈角,前额上长了一个扁铲形状的角,像牛角,短且直,根部粗约10公分。

另外,它的脸形和画作中的龙差不多,长着7、8根长须子,又粗又硬,嘴形又扁又宽,有30多公分长。而4个爪子深深插入沙子里,小腿比年轻人的胳臂还粗,后腿以后的部分是尾巴,比前身细,但很长,有8、9公尺。它全身是鳞,脊背的鳞是铁青色,肚皮和爪上的鳞是粉白色。

文章指出,陈家围子只有20几户人家,总共60多人,但在场却有300多人,原来附近的任家亮子、瓦房子、尚卧子等好几个村的人全来了。陈家围子代理村长陈庆不许大家叫这个动物为「龙」,只能称「水虫」;他说,水虫是前一天晚上出现的,他组织村民搭起棚子,挑水往水虫身上浇。

看了2个多小时,任殿元与父亲恋恋不舍地上了船。在船上,他们与其他渔民还议论不停,有人认为这个动物一定是黑龙江里的黑龙,「你没看它通身都是黑色的吗?」

当天下午下起了大雨,到夜晚变成了暴雨。第二天一早,任殿元一行人再搭船直奔陈家围子村,但「黑龙」已不见踪迹,只剩一条深沟,沙子里还留有浓烈的腥味。据当地人指出,「水虫」是半夜走的,怎么走的,会不会像飞机那样行进一段距离后鳞甲张开、腾空飞起来了呢?飞又是飞到哪去了,谁也不知道。

任殿元说,再后来与父亲到陈家围子村捕鱼时,听当地人悄悄地讲,日本人封锁这消息,不准大家到处乱讲。

据悉,任殿元于1994年3月初辞世,而《中外书摘》刊登文章的同时,还发表了任青春写给编辑部的一封信。任青春说,他很早就听过父亲讲述这件事,一开始也怀疑真实性,后来去肇源县出差,住在一家旅社内,同屋的一位老人和他闲聊时谈及此事,经过和父亲讲的完全一样。

为了考证真实性,以《上海滩》杂志社编辑马小星为代表的一些人,在1992年委托任青春给任殿元看了许多种类的恐龙、鳄鱼的图片,结果任殿元对异齿龙的图片表现出一定的兴趣,他认为如果把这个动物背上的帆状物去掉,有几分像自己见到的「黑龙」。

马小星1994年亲自到肇源县调查,找到一位目击过「掉龙」事件的妇人,但她所说的事件与任殿元所说之事的时间、地点不同。在被访问的数十人中,有不少老人证实松花江南岸确实发生过「掉龙」事件,而且确实发生在伪满时期,也确有代理村长陈庆这个人。

马小星是古籍、古生物爱好者,为了研究龙,10几年间查阅了大量资料,做了大量的调查。他认为,龙是一种曾经存在过、被人们神化了的珍稀动物。

马小星说,在许多小说杂记、诗词曲赋中,龙的形象无所不在,但人们主观地认定龙是一个神话,就不会认真看待这些文字。然而,人们信赖的史书《左传》曾提到舜帝赐为自己养龙的人姓董,名为豢龙氏,意思是养龙的人,而史学家司马迁在《史记》中也曾记载夏代有专门养龙的人,名为御龙氏。

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