父教：父爱如山，父德如海
方橙艺术中心
父爱如山，父爱不可缺少，也不容易被替代。父爱充裕的孩子，男孩的性格踏实稳定，女孩的性格热情开朗。父德如海，父亲的品德有多高尚，孩子的格局就有多大。古人说，“养不教，父之过”，父亲是孩子最好的老师，父亲的德行与智慧，是给孩子最好的资产。
父教：父爱如山，父德如海
家之信仰 家是中国人真正的信仰，传统家训的核心内容是教子与治家。父教，最重要的是给孩子一个对家的信仰，给孩子安全与温暖。古代的父教虽然以“严”为主，但是“严”并非冷淡、无情、不关注，父教还要有“慈”，《大学》里说，“为人父止于慈”。
父亲这个角色，对于家庭的意义，绝不仅仅是赚钱养家而已，对孩子来说，父亲是人生价值观的传承者，是学习的榜样。
过去有一句话，“名父之子多败德”，这是因为成功人士要忙于事业，无暇耐心教育孩子。父亲应该更多地参与到孩子的成长中来，没有非去不可的饭局，只有瞬间长大的娃儿；钱可以慢慢挣，孩子的教育却不是只靠金钱就能换来的。
富可敌国的李嘉诚，一开始就在家里立下规矩：无论工作多忙，每个星期一晚上，一家人一起吃饭。这就是给孩子做出表率，家是信仰，家是最重要的，一家人一起吃饭是很必要的。
首要做人
父教，首先是教孩子做人。做人不行，一切都谈不上；会做人了，自然就能做事。清代郑板桥，52岁才有了一个儿子，当然是非常疼爱，但是他认为要正确地爱，不能溺爱，也就是爱之以“道”。这个“道”是什么呢？
郑板桥说：“读书中举，中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。”
当今那些只关注孩子能否上个好大学，找份好工作的父亲，不妨听听蔡元培的一句话，“决定孩子一生的不是学习成绩，而是健全的人格修养！”
父教：父爱如山，父德如海
吃苦耐劳
抗日名将傅作义，从小家境贫寒。他的父亲，早年是依靠背人渡河来挣钱。 傅作义在陆军中学读书时，有一年因为不注意节省，花完了生活费，只好向同学借了20两银子。放寒假回家，傅作义对父亲说了借钱的事，父亲并没有责怪他，而是把他带到黄河边，父子二人脱掉衣服跳入冰冷的河水。
傅作义冻得瑟瑟发抖，父亲漫不经心地说：
“从这里背一个人到对岸，能挣两枚铜钱，我给你的学费和生活费，就是这样一点点积攒来的。”
傅作义顿时羞愧难当。返回学校时，父亲给了他足够的学费和生活费，又另外给他20两银子还债。 尽管傅作义后来青云直上，但是一生崇尚简朴，人称“布衣将军”。 晚年谈到父亲，傅作义说：
“他一个农民没有文化，硬是靠吃苦诚实养活了一大家子，还在很多地方开办了商铺，真不简单。和父亲比起来，我简直不值一提，父亲是我一生最敬重的人。”
自立自强
“惯子如杀子”，孩子终究要长大，要脱离父母自己去奋斗、去生存，古人说，“留物与儿孙，未必黄金美玉；立世靠自己，定当品高学优”。郑板桥给儿子的遗言是，“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉”。
国画大师傅抱石对上大学的女儿说：“你要是肚子饿了，就忍着，绝对不要借钱吃饭。你要是没钱坐车，就走路，不要借钱坐车。因为，腿永远在你的身上，而钱不是永远都借得到的。如果你借钱借习惯了，这双腿和人就要废了。”
谨慎自律
古人说：“居安思危，戒奢以俭。”在安逸的日子里不忘以处危境之心警戒自己，在富足的时候不忘以俭朴之心戒除过多的欲望，这也是从古到今父教的主要内容：谨慎自律。
曾国藩曾经说，越是富家儿孙，越是官宦子弟，越要自律，在物质生活上主动跟贫寒之士一样，这样的孩子将来才有可能成大器。
创造了“一门三院士，九子皆才俊”奇迹的梁启超，一直教育孩子要敢于吃苦冒险，不可贪图享乐。儿子梁思成和儿媳林徽因学成回国，可以去清华大学或者东北大学任职，梁启超认为，清华大学虽然舒适，但却是“温柔乡”，人际关系也复杂，容易消磨人的意志，而东北大学虽然艰苦，但是人际关系简单，可以开辟新路。结果去了东北大学的梁思成，很快大展宏图，在那里创立了中国现代教育史上第一个建筑学系。
父教：父爱如山，父德如海
笃实淡泊
都说钱钟书是国学大师，其实，他的父亲钱基博才是真正的国学大师，而且品行端正。1929年，钱钟书考入清华大学外文系，钱基博写信给儿子说，做一个仁人君子，比做一个名士更有价值。后来，钱基博又写信说：现在有人评价说你的文章，你的学问比我好，我当然很高兴，但是，如果别人说你“笃实”超过我，“力行”超过我，我会更高兴。
钱基博还说，希望儿子能“淡泊明志，宁静致远”，希望儿子能成为诸葛亮、陶渊明，而不愿意儿子成为胡适、徐志摩。
行之有恒
曾国藩在家书中对儿子说：“年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。”
曾国藩的父教，简单说就是，凡事坚持到底，而他的一生，也是这么做的，早起、静坐、读书、修身，坚持了几十年。
悠游度世西汉东方朔教导儿子说，“明者处事，莫尚于中，优哉游哉，与道相从”，意思是说，智慧的人在这世上，崇尚中道，不走极端，悠游度世，红尘潇洒。东方朔是幽默滑稽大师，给后人留下了一些段子。他是一个大隐士，但不隐于山林而隐于朝廷，他也希望自己的儿子能做到这一点，生活无忧，逍遥世间。
父教：父爱如山，父德如海
自由放任
画家丰子恺有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”，最大的希望就是子女们快乐就好。女儿丰一吟说：“爸爸特别反对家长按照成人的观念去干预孩子，他从不要求孩子们做什么，在我们成长的过程中，任由我们根据兴趣发展。”
丰一吟读完初一，不想读了，丰子恺就送她去学美术。但是丰一吟没有什么兴趣，逃课去学唱京剧，丰子恺也没有怪她，还去看她的京剧表演。国学大师梁漱溟对两个儿子也是“信任且放任”的，有一次长子梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。梁漱溟只看了一眼，又还给了儿子。梁培宽后来明白了父亲的用意，“自己的事情自己负责”。
父教：父爱如山，父德如海
接受平凡
望子成龙是人之常情，但是强求也没有必要，做一个平凡人也有平凡人的快乐。苏东坡就不是望子成龙，相反，他希望自己的儿子不要太优秀，平安就好。苏东坡在小儿子出生三天时，按风俗给他洗澡，写了一首《洗儿诗》：
“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
鲁迅在遗嘱中说：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家。”
儿子周海婴后来成为无线电专家，一生“做一个实实在在的普通人”。
本文摘抄于：京博国学，最有格调的国学微刊。
方橙艺术中心
