诗篇灵修之第六十九篇||每日灵修 与祂同行

诗篇灵修之第六十九篇||每日灵修 与祂同行
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今日灵修（QT）
读经：诗篇第六十九篇
灵修：诗篇69:6、9
默想：诗人在本篇中如何描述自己的困境及他遭遇困境的原因何在？诗人在祷告中呼求上帝为“万军的主耶和华啊”对他有意义？“他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝”是应验基督钉十字架事件的预言吗？为什么？反思：本篇开篇描绘的是一幅行将溺死的痛苦画面，结束却是一幅被救赎的愿景对我有何意义？本篇属于咒诅诗篇，有个人哀歌的文体类型。本篇结束时因为盼望上帝的救赎，哀歌转变为感恩的赞美诗（29-36节）。其结构如下:
一．哀歌（1-28节）
A发自个人困苦的祷告（1-4节）
B断言上帝的知识（5节）
C为上帝的缘故蒙受羞辱（6-12节）
C’为上帝仆人的缘故施行拯救（13-18节）
B’断言上帝的知识（19-21节）
A’祷告求上帝审判恶人（22-18节）
二．赞美诗（29-36节）
A个人与群体的赞美（29-32节）
B 断言上帝目前的眷顾（33节）
A’宇宙的赞美（34节）
B’断言上帝末世性的拯救（35-36节）
诗人在本篇的开始以一种高度隐喻的方式描述他的困境与痛苦：恶人造成的困境仿佛深“水”，几乎淹没了他，使他失去“立脚之地”。诗人因不住地呼吁上帝的拯救而“困乏”，以致他的喉咙有火在烧（“发干”），因流泪过多而“眼睛失明”。诗人接着交代了他身处困境与痛苦的原因：诗人是敌人猛烈仇恨的对象（4节）。无故恨他的人之多被比拟为头发的数目，控告他偷窃、要他归还他所没有抢夺的，最后是要毁灭他。耶稣曾引用此处的经文指向自己即将遭遇的（约15:25）。诗人被敌人恨之入骨之因是他对上帝的服从和热爱（7、9节）。若他不属于上帝，就不会被人当做外人看待。约翰福音二章17节无疑是指本篇的9节经文，当耶稣在圣殿赶出买卖之人时，那是祂对上帝的家的热爱和对不虔之人的嫉妒，因为圣殿必须是祷告的地方非交易的集市。如果世界恨恶上帝和祂的儿子，那么基督徒也会被预期憎恨，第九节的专用语写着，那些辱骂上帝的人，也会辱骂祂的跟随者（罗15:3）。诗人代表所有的敬虔向上帝祷告，称上帝为“万军的主耶和华”，这个片语包括上帝的三个名称：祂是宇宙的主（主），圣约之主（耶和华）与神圣的战士（万军的），这三个名字和指称具体表达了上帝百姓的期盼，对身处困境与痛苦的诗人而言是极大的安慰，并深信祂定会履行拯救的承诺。“他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝”，此节的经文是对仇敌的控诉，四福音的作者全都引用此节经文于各各他所发生的事件（太27:34、48；可15:23；路23:36；约19:28-30），可见在圣灵感召下的年代史编者以本篇的21节经文为弥赛亚诗句，这是毋容置疑的，无论诗人（大卫）或旧约任何圣徒都没有承受过这样的屈辱和痛苦。“基督徒”早已被这个世界贴上了“拒绝”的标签，那是因为基督徒不属于这个世界。基督徒若是为基督、基督的呼召与使命、圣殿的圣洁与异象、真理的持守与福音的传播而受苦，那本篇结束的救赎愿景对苦难中的我们无疑是极大的安慰与鼓励。“我们身上最像耶稣的地方，就是经历苦难所留下的印记”。

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祷告：

亲爱的天父
十字架
那是你救赎的唯一之法
十字架
那是你设计的救恩成就的标记
十字架是挣扎、困苦、羞辱与咒诅的记号
“他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝”
十字架是舍己、得胜、复合、荣耀与爱的标志
“十字架的道理，在我们得救的人，却为神的大能”

有一种挣扎
灵与肉的博弈
那就是客西马尼园难以言表的挣扎
有一种痛
胜似失去双亲的孤寂
那就是十字架被天父掩面离弃之痛
有一种爱
人世间无以言喻
那就是十字架基督牺牲舍己之爱

感恩主耶稣代我罪受罚
经死亡
历复活
我今宣信
我活着不再为自己而活
乃为那死而复活的主而活
纵或有刀剑、困苦、食不果腹
纵或被这世界弃绝
我誓愿坚定的信靠与委身
因为这世界恨我之先
已经恨你入骨
我们身上最像耶稣的地方
就是经历苦难所留下的印记
愿你复活的大能彰显在今日的教会中
愿你拯救锡安
使爱你名的人住在其中得享安息

奉耶稣基督的名求！阿们！
2018/2/2

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