2003jt讲庄子笔记 上（一）

庄子笔记 上

1.自我感觉，是基于什么样的标准。格局不同，看到的事物就不同。改变格局大小，需要足够的心力。

1.1物质所成的幸福，是廉价的幸福。相对的幸福。不足与心力所成的绝对幸福比。

1.2脑中有不实念波（内心有恐惧，有黑暗）就会说谎，就会有情绪。就会生气，是自己有错误的地方。

1.3觉悟生气即是想勒索。先判断是否能得到什么。

2.举世加贊不加喜，举世加毁而不加怒。清楚自己要什么。面对在外人的认同与不认同，淡然稳定。情绪独立。

2.1情绪独立后。又能找到自己的真实，做自己兴趣的事，而感觉到幸福。能自己找到自己的快乐。  对物质性的幸福便淡然。但不够安稳，仍需要外界条件。

2.2第三级：无情绪的，道法自然的心。承认，明了这是自然现象，就不会有情绪。好坏都不动摇逍遥的心态。以加心力为目标。自心幸福，提高感知力。

3.比有 更快乐的是，没有 的快乐。

4.天籁：每人各自的观点，形成不同的意见。有情绪，是因为基本盘设定不同，每个人的设定值不同，所以有不同意见。

5.会有 我是对的这种意见，信念，就是有哪里没看到真相。任何一个强大正确的人生观，它的本质是，还有哪里没看到真相。

6.对于某件事萦绕不去，啰嗦。对于这件事，一定有重大误会。

7.我执之心，好辩之心，会让人执着自己是正确，想要说服他人。自己矛盾，遇事两难。更沉迷于自己是正确。阻碍内心，造成身体生命能消耗。如泥丸九宫。哀莫大于心死。越来越越相信自己所想，就是正确，对世界的认知产生更多的幻想。完全听不进任何话。

8.喜恶心理学：小的我执，是自以为是。良知仍在，自我有误会，会有情绪。大的我执，是自以为非。想要消灭心中之神。对心中的冲动否定。产生罪恶感，羞耻心。

8.1自责来自于我执捏造的道德标准。

9.不忍耐，不主动。当和人纠结时，先自问自己是否愿意奉陪。

10.克服代偿反应（遵从内心而与从前相异）的罪恶感：支离其德。就泡在罪恶感中，待其自然淡化。6-7h，自然溶解变弱。炼化罪恶感，炼化羞耻心。

10.1代偿反应通常打着爱的名义进行控制，勒索，消灭心中之神。

11.来源于黑暗的喜，会减弱感知力，表现力。喜伤心。心会浮躁，乱。

光明的高兴，很漫长。无甚情绪，不需要他人相信。面相改变。信念被溶解后，实相会改变。

12.自己所求之物，并不一定是真正所须的。

13.齐物论的核心在于，调节自身至 能接受未知之事。不否认它物。敞开心胸。

须守好三点：

（1）避免：一觉得别人讲得不对，就给意见。尤其是对于非确定的事实。多为自己觉得。把握较小时。这是因为心虚而产生的代偿反应。非常努力想要说服别人（唠叨），多是自己心虚产生的代偿反应。忍住，不发作。心才会打开，容纳更多的信息。

（2）一被他人讲，就否定。（我执膨胀）细想什么才是事实。

（3）被他人方面冤枉，就反驳辩论。不挣扎，任凭他人骂。（直至他人直接藐视自己）可直接得到他人心力。这是缘尽前的象征，挣扎反而受到苦难。多数是强化彼此偏见。

完全不破功，75天可出阳神。

14.练会庄子，无罪恶感后，加上老子，以弱胜刚强。贬低自己，示弱，并可爱。抬高他人～逼格。达到目的。

15.生气发泄后如果更气，多是误会。如果感到放松，多是事实。

16.想要对对方发作，一定想想，自己是不是搞错了。

17.吵架，辩论的目的，达到双赢，得到好的结局。以双赢的目的去处理。

18.想要辩论时，想到，这是另一种信念产生的。是在展现一种信念构架的生活。

19.讲别人坏话，含有一种嫉妒，吃醋，凭什么的想法。

20.癌症病人要学会诉苦，抱怨。

21.说服他人时，建议等，先看是否会给人带来不悦。自己也会受到反面情绪。

22.面对的客观人事物，其实是心中一些能量的投射。

23.想规劝别人时，多数是自己在被他欺负。

24.自我责备的信念，往往引起代偿，相反的行为‘应该xxx做’。停止这种行为，会产生恐慌的心理。一周左右会消散。

25.代偿反应的基质是：自卑的自我。

    克服代偿反应：

1不要将身为受害者的自己，反转为救世主的自己。

2.不将力气花在自己影响范围之外。

  不可以试图去控制或改变别人。不要求对方好，只要求不被对方害到。我执会越战越勇。躲，不被他人的恶意能量伤到，刀子反而回转他人。

3.不要接受现在受苦,委屈，以后就会幸福,变好的观念。现在就事我认为幸福的事。

  这种委曲求全的想法，会回馈到我很贱的信念。

26.心中之神很强，能观照到自己心中的恶意。心中之神被消灭的人，感觉不到，只看见自己的光明与爱。

27.逃避诅咒，黑暗的能量，更易使其具象化。最大的黑暗力是，罪恶感和羞耻感。

28.长辈的担心，难受，是因为有自责，有罪恶感（多被贴上道德，理所应当的标签，是我执）。罪恶感的指向性，是消灭心中之神。（会造成父母否定小孩心中之神的行为）

28.1，父母自觉付出，牺牲，特别爱孩子，其实是代偿的行为。

29.使人痛苦的原因：1.做不喜欢做的事。2.接近不喜欢接近的人。搞不清喜欢做和应该做的事。

30.爱到疯狂，是因为不熟。

31.期望太多，发现不符合所想，便生恨。

32.追求幸福，不要在没有得到邀请的情况下用力付出。

33.想要帮助别人时，先看看自己是不是足够幸福，还是因为自己不能忍受，自己是受害者。所以产生帮助别人的谎言。

34.当自己能心向内，减少辩论时，他人也会减少辩论。因为自己挑起他人不满的地方减少了。

35.教主病：因他人认同，赞美而丧失自我存在的信念。为他人而活。越来越否定自己存在。（教中医是在帮别人，越发做好事赎罪来证明自己存在，想要尽力做对每一件事。）此时所生之病，会找到医术缺口，伴自身恐慌。做越多代偿性的事，越给负面信念力量。

36.所有代偿反应都来自于自己不要什么。

1）搞清楚自己要什么。罪孽深重的人，也可以继续做事。没关系。不给负面信念能量，不否定它，它存在。多给正面信念。

2）想象正面信念成真，画面，此时此地的感受。每天做一两件相应延展的事。不可太用力，（不可激励到与负面信念抗衡）。不太认真，游戏地练，游戏心。做出与这种感受会产生，延伸，的行为。不勉强。做法的象征符号是十分个人化的，

3）告诉自己的梦，醒来时，表面意识能记住潜意识告诉我的一些信息。看到门窗，记得开窗开门走出去。从这个梦跑到另一个梦。

4）感觉基调。一天几分钟，静静感觉自己存在于此时此地。

5）心想事成。吸引力法则，需要用行为打开这个开关。

用游戏人间的态度完成工作。比打坐更能静心。

37.需要对方的爱，是源于自我的存在危机。自我否定，不认同，道德危机。

38.定下内心真实的具体愿景（十分具体。时间，地点，步骤），与现实对比得出差距。自然生出最捷径的解决方式。无多误动作。天自然会相助。这就是真力。具象愿景的过程，本身有一种创作和游戏的快乐。或许表面会有假的不快乐。

39.如果愿望是不要什么，其实是像逃离。

用欣赏，赞美的眼光去看待想要的东西。有助于实现相对应的愿望。对大宇宙说谢谢，看到好的榜样，成功一面。

40.向潜意识下订单。慢慢可以增强。由己及人。如治病，获得礼物。

41.表面意识与潜在意识不调和，可借助媒介（权威神佛，钱仙）投射于外部，再请其返还，使得潜在意识暂时退让。调和者，表面意识可承接潜在意识，受其滋养。

42.吸毒者，表面意识被打碎重组，有伤痕。会害怕表面意识被打碎。害怕信念被改变。辩论心很重。

43.‘’绝对，你应该‘’都是辩论得头脑。

44.很爱地做一件事，能增加心力。但如果因此自我感觉良好而高兴，这种能量就会被裂解。

45.无伤大雅的小冲动，可以完成它。有点过分的冲动，观照一下只是想想，还是想做成。

46.出问题，生病，困境，是结果。借此经验，对人生有所反省。从此觉悟，反省恶因。

47.感知力需要侠气支撑。承认事实，判断是否可以改变，不能则切断，舍弃。养生主的中心：不要管自己管不了的事。

48.人的感知力，不用在明理 承认事实，就会产生情绪。这就是天谴了。承认事实后，就会发现，一切都是自然现象，没有什么好生气。

49.心力与思考力不同。是感知力与表现力。不用太想，做好就是。真正的放松不是放空，是增加心力。

50.（1）物质以上的世界：庄子叫真，老子叫冥，佛家叫空。

（2）庄子叫气听法，老子叫无为，佛家叫般若波罗蜜（到达彼岸的智慧）。

51.不承认内心的念头，行为，都叫我执。

52.与他人比，竞争，容易使人忘记自己的真正念头。

53.肉体能阶高于思维。肉体自然有疗愈能力。时常也通过肉体进行感知。但要心境高到自行退却，信任肉体，不刻意做任何事。使肉体自动行事。最多呼吸时，稍感觉一下人中。

54.人因为有了肉体，才有了得失心。形成种种自我。恐惧（形成）得失心（形成）好恶心（形成）情绪。表面意识知道自己不完整，发生代偿反应。起辩论心。把片面情报形成观念，自己认为的真理。因为观念形成，从而排斥不同的观念，起辩论心。心力在此不断损耗。应该承认它本身的不完整。

55.1.能量累积到藏入五精，与天地为一。

      2.遵守能量世界的法则，与天道同行，就自然有天守全。

56.潜意识渗透进来时，由潜在意识推动，无心之中做出的事，他人才觉得好。自以为是对他人好做的事，往往是不好。对自以为是为别人着想的事，不是爱，是无效能的。

慈悲是受到潜在意识推动，调和后所做。

57.做好一件事感到高兴，骄傲，偷笑。是不对的。表现做这件事的动机是打败负面的自己。

58.达生篇结论：

1.人要的心境是感知力和表现力好到能放下头脑思考力的心境。

2.做清楚的价值选取。a.人都可以享受到忘掉舒服的舒服。这样的人，不太会骄傲。（自我感觉幸福，良好，不是件好事事）只是做爱做的事情，是理所应当，会很感谢。b.选择不舒服的道路走到今天，有以吃苦为骄傲的感想。

59.如果一个人是需要动到辩论的语言，花力气才能去说服的，说明这个人在自己影响力范围之外。不要再用力，否则容易先进去，心力损耗。

60.一个人渴望聪明（不出于真正喜欢）的背后动机常常是不能输。

61.德充符的反省：

1.分辨做好事，当好人是出于真心，还是来自在外的要求（活得比较顺利）。是为了自己的需求还是别人的需求。（背叛了自己内外能量的真心）。给出爱比得到爱很能让自己快乐。所以需要自我价值实现得平台。

2.人在自我形象的投资是多少。应该取决于是否出自真心。

62.1.在加害者，被害者结构中（被害者已经认识到自己是被害者），双方是共犯，不是敌人。可以跑却不跑”的那种受害者，想在你身上可以得到很多的安慰，吸取生命能。更甚者，加害者会被激起一种抗争性。

拯救者在这种结构中，往往增加双方我执，且自我感觉是出自善意。

2.在不良结构中，就算只做自己本分，但结果还是有瑕疵。也不会因此感动到他人。

3.个性霸道，喜欢强加他人做这做那的人，是善变的。在这种不良结构中，本分做事不仅不能感动他人，心也会逐渐枯竭。

63.乞讨父母的爱。就是一个存在危机，没有存在危机的人，会认清：父母有那个心境来给你爱吗？他给的了吗？一个心力不到200分的人你叫他给你500分的爱，他有吗？存在危机会让人变得太渺小。等到要别人来认同我自己，让别人来说我是一个了不起的人我心才能安。但整个心不安的状况是因为你自己完全不觉得自己值得存在，自己完全没有不认同自己。自己每天在用很严厉的标准在审判自己，每天都在看到自认为的有罪的自己，自以为非的自己，然后自己一点点认同都不给自己，然后在跟外面的陌生人要认同。这样子粉饰太平。因为道德危机基于这种恐慌而做出来的种种的道德美好，做的再对再漂亮，你内心深处会知道你真的没有在爱那个你施舍的对象。没有在把它看成你的中心，就觉得因为他烂，所以需要我搭救。彻底是在藐视对方。这样的一个东西，有的时候人会打着善良或者爱的名义，或者甚至打着道德的名义去做这些事情。有一个救世主情结：“我比你优秀，所以这个东西是你需要，不是我需要，所以我来施舍你”的骄傲，以及“这个时间，这个力气，我要花在你身上，不要花在我身上，因为你比较值得我花时间花力气”的犯贱，就是那种骄傲跟犯贱纠缠在一起的那个模式。