诗三百，一部经典的民谣CD

6月23日读书笔记

读书内容：《思无邪》（安意如著）

今天想漫谈一下从安意如笔下感知到的《诗三百》。

首先再一次普及一下关于《诗经》的常识。

诗经分风、雅、颂三部分，这是按音乐的不同对《诗经》的分类，

“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。

“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，共160篇。

其中，周南是西周都城南面区域的歌谣，召南是召公统治的南方地域的歌谣，周武王克商后，分商都朝歌以北为邶，南为鄘，东为卫，邶地后来归属卫，所以邶风、鄘风、卫风往往错杂在一起，有情节地叙述同一件事情的前后因果。而王风则是东周洛邑之诗。周平王东迁后，王室之尊与诸侯无异，其诗不能复雅，故贬之为王风，和其他齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹等周的各个诸侯国并列为国风之一。

“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。

“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。

诗经的表现手法是赋、比、兴，也就是现在所说的修辞。下面就我自己的粗略理解来简单做一个解释：

赋就是直接表白，比如：“执子之手，与子偕老。”直接向对方传达心意，这就是赋。

比就是各种比喻，比如：“手如柔荑，肤如凝脂。”把什么比喻成什么，这就是比。

兴就是场景衬托，比如：“关关雎鸠，在河之洲。”用斑鸠在河畔鸣叫的场景引出后文，这就是兴。

《思无邪》收录的诗歌除了两首来自《小雅》，其他都来自《国风》，书序也是基本上按是按照国风顺序，依次是“周南”、“召南”、“邶、鄘、卫”混杂、“王风”、“郑风”、“齐风”、“魏风”、“秦风”、“曹风”、“豳风”。

“周南”里比较经典的诗句：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。——《周南·关雎》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《周南·桃夭》

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。——《周南·汉广》

整体感觉，“周南”篇以恋爱、婚姻等题材为主，字里行间充满了人性中纯真、烂漫的真性情。应该也是和西周初年，百姓生活比较安稳有关吧，毕竟须得生活无虞，才有心情去追求精神感受啊。

“卫风”里比较经典的诗句（喊“邶风”、“鄘风”）：

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《卫风·硕人》

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《邶风·击鼓》

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。——《卫风·木瓜》

在卫风里，可以看得出民风比较开放了，对美女毫不掩饰地直接赞美，对爱人言之笃笃的誓言，情侣间投桃报李的嬉戏。

事实上，说到卫国，就不得不提到秦国，秦国著名的两大美女，庄姜和宣姜都是嫁到卫国为后，前者因无生育而受尽冷落，后者则是许配给太子，而被公公、卫王宣公截了胡，后来又嫁给宣公的另一个儿子，受尽了世人冷眼，在“卫风”、“邶风”、“鄘风”中多有明嘲暗讽之诗句记载流传，然宣姜一弱女子，在这等乱地被当做工具辗转，却是谁之过？所幸宣姜之女嫁到许国，成为后来历史上第一个载入史册的爱国才女，也就是许穆夫人，总算为母亲略微挽回几分颜面。

由此又不得不提到另一桩大八卦，也就是宣姜的妹妹，是另一个绝世美女文姜（庄姜、宣姜、文姜为什么都是姜，因为他们都是姜子牙的后代，故姓姜，而前缀庄、宣、文则是他们嫁与的国王的称号，庄姜嫁与卫庄公，宣姜嫁与卫宣公，便如后世的李张氏、苏王氏等命名方式一样，丈夫的姓氏在前，娘家的姓氏在后）。文姜嫁的是鲁恒公，但她所爱的却是自己的嫡亲兄长齐襄公（齐桓公之父），二人在分隔十八年后旧情复燃，并害死了发现其私情的鲁恒公，后者可谓赔了夫人又折命。这些八卦在“齐风”中多见端倪。

只能说，周朝真是一个任性的年代啊。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。——《王风·黍离》

君子于役，不知其期。曷至哉？——《王风·君子于役》

由于“王风”是东周洛邑之诗，迁都之创痛，诸侯之不尊，让“王风”不免带着几分落坡凤凰不如鸡的悲壮之色，也让有志之士发出无奈的长叹，这声长叹，却是延绵了数千年，直到今天还掷地有声。王国的衰落，不免带来的是小民的悲离，这样的役期何时回归？那也是“君问归期未有期”罢。

人之多言，亦可畏也。——《郑风·将仲子》

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。——《郑风·风雨》

青青子衿，悠悠我心。纵我不来，子宁不嗣音？——《诗经·郑风》

一日不见，如三月兮。——《诗经·郑风》

郑国和卫国类似，也是民风极为开放，所以在“郑风”中很多以女子口气的邀约之辞，如“既见君子，云胡不喜”，如“纵我不来，子宁不往”，如“一日不见，如三月兮”，但是，饶是如此大胆的女子，也知道人言可畏。就是这四个字，流传几千年，却不知让多少女子死难瞑目啊。

予弟行役，夙夜无偕。上慎旃哉！由来无死！——《魏风·陟岵》

不狩不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？彼君子兮，不素餐兮！——《魏风·伐檀》

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？——《魏风·硕鼠》

“魏风”很明显的与其他国风不一样。充满了小民的抱怨，抱怨家人久役不归，抱怨那些所谓的“君子”四肢不勤，五谷不分，却“鳞鳞居大厦，十指不沾泥”，抱怨“遍身罗绮者，不是养蚕人”，抱怨天下哪里去找没有硕鼠的乐土。民怨鼎沸，难怪魏国是灭亡很早的国家，毕竟，当一个国家失了民心，也没有延续的根基了。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。——《秦风·蒹葭》

“秦风”的烂漫类似“周南”，那时候距离后世秦统一天下尚早，难道便是一种暗示？

他山之石，可以攻玉。——《小雅·鸿雁之什·鹤鸣》

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《小雅·鹿鸣之什·采薇》

“小雅”名副其实呢，念起它，突然想起了吉他，想起了略带着伤感嗓音的流浪歌手，还有他们的民谣。

诗三百，原本就是一部经典的民谣CD呢。