孔子生平简介〖57——58岁〗

一、孔子离卫去晋

公元前495年（鲁定公十五年）夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。公元前493年（鲁哀公二年〕一天，卫灵公问阵于孔子，孔子主张德治，婉言拒绝了卫灵公。第二天，卫灵公与孔子谈话的时候，看见空中飞来大雁，就只顾抬头仰望，神色不在孔子身上。孔子因敬佩晋国的一位兴修水利，以仁而治，深受百姓爱戴，被誉为河神的窦大夫（号鸣犊），欲到晋国去，于是就离开了卫国。

这里面蕴含着孔子在曲折的官场中的人生经验，表达了孔子一以贯之的通权达变的思想方法和精神气度。

二、孔子师项橐

途中，见有小孩以石筑城为戏，不肯让路。其中一个叫项橐的，以"只有车绕城，而无城让车"之说质难孔子。孔子见项橐虽小，却有过人之处，于是躬拜为师，令弟子绕"城"而过。

孔子生平简介〖57——58岁〗

此处可以看到孔子的爱才与谦德。

六十四卦中唯独谦卦是最为吉祥的卦，之所以这么好，就是因为”谦”。谦卦的前一卦是大有卦。所谓大有，就是拥有众多的支持者。孔子在序卦传中说，有大有者不可以盈，故受之以谦。意思是说，拥有众多支持者的人不可以骄傲，因此而受之于谦卦。杂卦说谦轻而豫怠也，意思是说，谦卦是自处轻微，而豫卦纵乐而懈怠。因此，谦卦中彰显的第一个做人精髓启示就是盈中自轻。所谓自轻，就是不为名利所累。人多为名利所累，如果懂得人生盈满尚能自己超然处之，显然是高人。谦德，更像是富贵之君子的锦上添花之德。

孔子在谦卦彖传中说，谦谦君子，卑以自牧也，这是孔子带给我们第二个关于做人做事的精髓。牧，放牧之意，这里引申为自我管理。卑以自牧是君子能将自己管理成长期处于谦卑的状态。表面看起来虽然处于低处但别人难以超越，这是真正的谦。

孔子师项橐看似低，实则境界高不可攀。

三、孔子回车

走到黄河边，孔子听说窦鸣犊、舜华死了，叹息着说：“真美呀，浩浩荡荡的水，我不能过河西去，这是命啊！”

子贡问他何意， 孔子说：“窦鸣犊、舜华两个人，都是晋国有才德的大夫。当赵简子还没有得志的时候，是依靠这两个人才得以从政的；等到他得志了，却杀了他们来执掌政权。我听说过，一个地方剖腹取胎杀害幼兽，麒麟就不来到被祭祀的郊野；排干了池塘水抓鱼，那么龙就不调合阴阳来兴致雨了，倾覆鸟巢毁坏鸟卵，凤凰就不愿来这里飞翔。这是为什么呢？君子忌讳伤害他的同类。那些鸟兽对于不义的行为尚且知道避开，何况是我们呢！”

于是转向卫国，寄住在蘧伯玉家。 这就是著名的“孔子回车”。