《二月花开》第一部分（4）

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      李志雄几乎从不看书。他对书籍尤其是小说发自内心地厌恶。刚搬过来那阵，看到我老是看书，他还给我起了个“书虫”的外号。

      “干嘛老看书呀？难不成能从书中看到一个真正有趣的世界？”他问我。

      “干嘛老喝啤酒呀？难不成有营养么？”我反问。

      他喝了口啤酒，沉默了两分钟。

      “哦，喝啤酒的好处，跟它是否有营养无关，而在于消遣，就是能打发时间，懂么？但是看书却不同，不但常常毫无营养，还得受写书人的观点影响，而这些观点很多是主观的甚至是毫无根据的——简单地说，就是花钱买罪受，找人洗脑。”他说。

      这话虽然有狡辩成分，倒也不全是扯淡。他还把这一观点贯彻到生活中。在之后的两年里，除了偶尔翻看尼采的《悲剧的诞生》和几本职业考试教材，他从不接触书籍。他尤其讨厌小说，特别是长篇小说。其实他收藏有一本很厚的小说，是老译本《乱世佳人》，封面已经发黄，但他把它尘封起来，放在柜子最上面碰不到的地方。

      有一次我在看一本小说打发时间，他走过来。

      “这什么小说呀？哦，是那个长舌妇奥斯汀的《傲慢与偏见》，何苦写这么长来着。”他说。

      “你看过？”我问。

      “很多年前翻过几页。”

      “看不下去？”

      “一页也看不下去。如果她还活着，倒是想给她寄一卷透明胶，让她闭嘴，别再制造文字垃圾。”

      “那用什么打发时间？”

      “啤酒，还有直播。”他边说边打开直播网站，又去找了瓶啤酒。

      “这观点颓废得很。”我说。

      “颓废是现代文明的病症，根源是生命本能的萎缩。”他说。

      “怎么说？”我问。

      “现代社会，尽管物质财富日益增多，人们并没有得到真正的自由和幸福。僵死的机械模式压抑人的个性，使人失去自有思想的激情和创造文化的冲动。要医治现代疾病，必须恢复人的生命本能，并赋予它一个新的灵魂，对人生意义做出新的解释。”

      “听起来怪怪的。”

      “你有空可以看看《悲剧的诞生》，里面的观点非常精辟。”他指了指尼采那本书。

      “哲学书是最容易洗脑的书籍。”我说。

      “这话原本没错。不过一个孤独终身的人写的哲学书还是可以看的。”他说。

      “为什么？”我问。

      “单身的人不会被金钱和女人干扰，能全心全力探索世界。他们的观点很少有错——即使偶尔有错，也是可以原谅的。”他说。

      “那些结了婚的哲学家呢？”

      “就和小说家的长篇小说一样，又臭又长。设想一下，一个有了妻子的哲学家，有了羁绊和牵挂，还能客观地思考人生吗？所以哲学家一旦结婚，他的观点便不能再让人信服。”

      “苏格拉底也是？”

      “在结婚前还算一个了不起的哲学家。”

      “没法例外？”

      “没法例外。你能想象一个哲学家被妻子泼一盆水还笑脸相迎的模样吗？”

      “有什么不妥的吗？”我问。

      “非常不妥。”他放下酒瓶，缓缓说道。

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