多言致祸

多言致祸，这个传统观念在当下受到了很大的挑战。能言善辩、咄咄逼人都被某些人当成了优点，甚至还有人专门比较中国的学生和欧洲一些国家的学生，说后者更善于表现自己，所以获得了更多的资源，而中国学生太羞涩，不善于表达，所以表现欠佳。这真是滑天下之大稽。《论语》里面有这么一段：司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”意思是，司马牛问什么是仁，孔子说：“仁者，他的言语显得谨慎。”司马牛说：“言语谨慎，这就可以称作仁了吗？”

孔子说：“做起来难，说话能不谨慎吗？”这才是中华文化当中“少言”的底层逻辑。少说话是因为事情做起来太难。为什么事情难就得少言？因为我们是讲究“言必行，行必果”的。如果真的明白了这个道理，你就能想明白，为什么我们见过的那些大人物大都惜语少言了，因为每句话都是责任啊。

有这么一句话：智者说话是因为他有话要说，愚者说话是因为他想说。语言表达有很多功能，比如传递思想、发送信息、发泄情绪、寻求同情、彰显优越感等。很多人说话喋喋不休，不经过大脑，对这部分人而言，口中之言和腹中之气是一样的，需要排放出去而已。为什么言多必失呢？因为话头一多，就容易搂不住了，那些话就不再是发自内心的了。阳明先生说：“言语无序，亦足以见心之不存。”

先生的意思是，说话颠来倒去，也足以说明这个人没有存养本心。每个人都可以扪心自问一下，自己在跟别人说话的时候、开会发言的时候，是不是语无伦次，不知所云。这表面上是逻辑问题，实际上是存养问题。如果一件事想明白了，那一定是能说明白的，如果一件事你说不明白，那就证明你的心在这件事上是乱的。你有很多想要表达的东西，但你不会提炼重点，中间还夹杂着各种私欲，比如要讨好对方，要显摆自己的学识等，这些都会让你的谈话如堕五里雾中。如果你想锻炼自己的说话能力，你可以试着准备一篇发言稿，将自己的语言梳理清楚。梳理语言的过程就是整理思想的过程。道理想得越透彻，你的语言就会越精练。