知与不知

子曰：由！诲，汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

这句话的断句确实有些问题，到底是“诲，汝知之乎！”还是“诲汝知之乎！”似乎都有道理。

如果“诲”字做动词“教育或者教诲”讲，那么它的主语不用说肯定是孔子，那么它的宾语是谁呢？

如果按照上下文的连贯性，我觉得还是翻译成，“仲由啊，还记得我曾经教给你们的关于知的道理吗？”比较合乎情理。

“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的智慧。”

言外之意就是千万不要不懂装懂，否则得不偿失，这也是不“攻乎异端”的具体表现。

其实，如何断此句对主体意思并没有太大的影响，何必那么较真呢？

对于学问，严肃认真，一丝不苟，固然重要，但是灵活运用也不可缺少。