论语学而篇第五节

文/冬至

子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

注：

道：治理；

乘：读音胜，兵车，千乘是指大国；

敬：谨慎；

事：国家之事；

释：

治理国家必须谨慎处理国事，与民诚信，财物出自于民间，必须节俭，爱民者，知民之疾苦，农工商各有忙时，不在其忙时用之。是指战时兵足。

谨慎、诚信、节俭、爱民、使民以时，具此五点，方能治国。

冬至感悟：

“道千乘之国”的“道”是治理、管理、领导的意思。以前学习文言文，中国传统文化中“道”、“天”等字常常会有很多解释，很容易出现解释错误就导致整个句子的意思发生改变，所以学习文言文时候就强调一点要特别留心区分一字多解的那些字词。“道”意为领导、治理、管理，孔子说这句话其实就是在告诉人们应该如何去做一个领导者，说明一个领导人应该具有的德行和修养。

乘，古代最初一车四马叫乘。后来以战车、壮丁、田赋等合在一起计算一个诸侯国（行政单位）的综合实力。周朝制度：天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千乘。“千乘之国”指代诸侯国。如果还要深究“千乘之国”中这个“国”字的意思，那就要研究秦汉之前的周天子分封制了。在中国历史上，一直到汉代初期，“国”的概念和现代人的国家观念是不一样的。西汉初期，“国”字和“邦”字一样，都是地方政治单位的名称。所谓“诸侯就国”就是中央政府下一个命令、要这些地方官（诸侯）各自回到自己的岗位（封地）上去。这里面以“千乘”来说明一个地区之大。

孔子在这里阐明了一个领导者该如何去治理一个国家，一个地区，如何成为一个好的领导者。主要说明了重要的三点内容。

一要“敬事而信”。

“敬事”是一种高度负责任的职业精神和做事态度。也就是现在所说的敬业，所谓敬业就是对自己的工作负责。一项职务或一件事，要么就拒绝不做，一旦接受就竭尽全力去做。这是古人所倡导的一个做事的态度，也是我们应该所要学习的。现在古风沉沦，有很多地方很多人不敬其事，疏职渎职，没有职业道德。这是我们今人应当自我批评的地方。很多人自己的本职工作还没做好就答应别人做这做那，结果导致一心几用，自己高估了自己的能力，一件事情都没有办好。那么敬事的好处之一是什么？就是能够使下面的人绝对信服。反过来，其实也是在告诉我们，如果没有敬事，就没有使人信服的能力。一个好的领导绝对不是只下命令的人，而是一个说到做到，身体力行，以身作则的人，是带着大家冲在前面的的人，是和团队一起努力拼搏的人。这样的领导谁也会受到得到他的能力，对他信任。

二要“节用而爱人”。

节用指的是节约资源，并且合理调配使用资源。爱人指的是爱护别人，都说敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之，这就说的是这个道理。

三要“使民以时”。

也就是用人的时候要把握时间，中国古代社会以农耕立国。在征兵打仗或役使劳力高国家土木工程的时候，都必须要选在农闲时段，以不影响农业生产收割为大前提，否则“吃饭”问题受威胁，国家根基就会动荡不稳了。在领导艺术上爱人，就要对待部下奖赏及时，抚恤及时，言语行为得体得时，否则就无法团结下属，导致离心离德，甚至滋生叛乱。作为一个领导者，如果能够做到“使民以时”，就能更好地赢得手下的心。而且这样的话大家做事能够更加有效率。

如何成为一个好的领导者，这三点必定是最为重要的。