死生事大，净土难值

人世间的生死轮回无休无止，以出离为上。念佛求生佛国净土法门有净土三经，古今贤人大德诚实之言，往生事例，和诸多凡夫往生事例为证，真实不虚。

人于娑婆六道，如被长困牢狱囚徒，不见亦不信外在有超胜牢狱之处，言牢外有鲜花绿树，将嗤之以鼻。一如于浊世言有其清净殊胜的净土，更将生疑。如人终生被乌云遮蔽，不见天日，有明见者告之天日之事，将生疑恐，乃至嗤笑其人愚钝。不知智者老子有云：“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”

生死实为一大事，吾生非吾愿生，乃业力轮回受生，娑婆是客居，极乐世界是真家园，我们皆如迷失家园，可怜流浪之人，辗转六道，暂无休息。念佛往生净土，三根普被，利钝兼收，只要具备真信，切愿，持名念佛，上智愚夫皆能行。佛法所谓普济众生，莫大于此。故宜信受，愿出轮回，愿生净土，持名念佛。若疑谤轻视，则长劫轮回漂泊六道业海，更不知何时有出离之期。

又凡夫疑惑，只具信，愿，持名念佛，而能往生乎？净土法门是自–他二力法门，以信愿念佛之自力行持，与西方极乐世界阿弥陀佛感应道交，而往生一事，实仗弥陀救度。以佛力广大深远，不可思议故。失此弥陀救度愿船，凡夫如何能出离苦海？

若实在不能信得及，则思一句古语言——宁可信其有，不可信其无。于念佛往生净土法门尤甚。半信半疑，持名念佛，或许能生边地疑城。(指极乐世界边上一块清净殊胜之地，虽清净殊胜，然五百岁不能见弥陀与极乐世界大众，更不能听闻佛法，以信愿不真切之心而自感招此境。过此岁后，入极乐世界大众品位。出自净土三经之一的《无量寿经》)。但能往生边地疑城，也已超凡入圣，了脱生死轮回。比修行功夫深厚，而终未能了脱生死，再入轮回的人们也好过不知多少万倍。

人身难得，佛法难闻，能听闻并信受净土念佛法门更是难能可贵，佛世尊知凡夫众生心性，而在《阿弥陀经》中亲言，为众生说此稀有难信之法。六道轮回如茫茫苦海，如漫漫长夜，以出离为上，而出离之法，以念佛为平易上妙。老子言：“大道甚夷，而民好径”，净土法门深合此旨。望君闻此能有所思维信受，方不负得此千古难得，而须臾短暂之人身也！

人生难得今已得，

佛法难闻今已闻，

此身不向今生度，

更待何生度此身。

回向偈

愿以此功德，

庄严佛净土。

上报四重恩，

下济三途苦。

若有见闻者，

悉发菩提心。

尽此一报身，

同生极乐国。

恭请常念

南无阿弥陀佛！

死生事大，净土难值