曹雪芹创作《红楼梦》是“批阅十载，增删五次”，为这部书付出了全部的心血。

而在他身后，另一位文人更是花费三十多年时间为《红楼梦》绘图，同样付出了全部的心血，成就了另外一部巨著《清孙温绘全本红楼梦图》。

孙温绘全本《红楼梦》现存画面总计230幅，以绘画的形式表现了千古奇书《红楼梦》的主要情节。

1959年7月，上海文物保管委员会无意中得到这套珍贵的画册，之后拨交给旅顺博物馆。

这部绘图本《红楼梦》围绕原著的故事情节，将主要人物活动表现得细致入微，楚楚动人。是一部赏心悦目的绘画著作。

翻阅这部图书，不仅可以帮助我们阅读理解红楼梦，同时绘画的细节还可以帮助我们认识理解清朝社会生活的风貌。

我们可以从以下几个细节来体会：

绘图本《红楼梦》中的自鸣钟

清代的自鸣钟长什么样？我们除了可以看到博物馆收藏的实物外，还可以从古人的绘画中看到。可惜这样的绘画并不是很多。

清代孙温所绘《红楼梦图》，在不少画面的物品陈设中，都可以看到钟表。其中，第25回的图画中的钟表最有意思。

整个钟表被罩在钟形玻璃罩下，而顶端部分从玻璃罩开口处伸出。值得注意的是，钟表顶部的金色装饰，是一个西方人的形象。

这个金人，西装革履，头戴礼帽，左手持望远镜远望，右手握腰间佩剑，是一个典型的西方人形象。

元宵节彩灯

古人元宵节观灯，是什么样的灯呢？

我们看看清代孙温绘图《红楼梦》里的一种灯。

这个灯，是用绳子吊在架子上的。灯的主体是一个长方体，下部垂下部分，写着古人歌颂皇恩的吉祥话：春王正月、天子万年。

围观群众昂着头，津津有味地观赏，十分有趣。

林黛玉的花冢什么样？

林黛玉葬花的花冢[zhǒng]长什么样？

是把花埋了之后用土铺平，还是有个小土堆呢？不知道大家有没有想过，哈哈！

两版电视剧《红楼梦》处理不同，87版似乎没有小土堆，新版有小土堆。  

我想，应该是有的。

首先，称其为“冢”就说明有土堆。何为“冢”，汉代许慎《说文解字》说：“冢，高坟也。”坟与墓不同，墓是安葬的墓室，坟是地面上的土堆。所以有“古者墓而不坟的说法。”而冢为“高坟”就必然有土堆。 

第二，林黛玉《葬花词》中有“天尽头，何处有香丘”。丘，“土之高也”，也说明是有土堆的。 

第三，清代孙温所绘《红楼梦图》，在黛玉葬花这一部分，也是有土堆的。

古人是如何救火的？

古代没有消防设备，如果发生火灾，会怎么救火呢？我们且来看《红楼梦》里的描写。

刘姥姥在讲抽柴故事时候，马房走水（忌讳说失火，而说走水），但这是小火，只写到“东南上火光犹亮”，而且很快救下去了。

除了此处之外，《红楼梦》第一回还写到甄士隐家里失火，这是一场大火。

不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者，大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下？

这里写到，“有官民来救”，可见是有官家前来救火的，所谓民应该是周围邻居。

清孙温绘本《红楼梦图》，可以考到这一场面：有人敲锣呼救，有人奔走提水，有人登墙扑火，但在烈焰焚如之下，显得杯水车薪。

官府的匾额

这是《红楼梦》第四回“葫芦僧判断葫芦案”一段的绘图，堂上审案的正是贾雨村。

这幅图有一个值得关注的细节，堂上所悬匾额为“此之谓民之父母”。

这一句出自“四书”之一的《大学》，原文是“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母”。

孙温这里用这一句作为匾额，十分巧妙。

首先，古人经常选取经典中的文句题写匾额，以此自警。因此，大堂上悬挂这句话，符合古人的文化习惯。

其次，在这个糊涂判案的大堂上，题写“这就叫做父母官”的句子，讽刺意味十分明显。

这样一来，画面中这个细节，可以说在没有改变《红楼梦》原意基础上，丰富了这幅图的内涵。

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