学习《诗经•曹风•候人》（六）

“荟兮蔚兮，南山朝（zhāo）隮（jī）。”

《毛诗传》说：“荟、蔚，云兴貌。”

《说文解字》：“荟，草多貌。《诗》曰：‘荟兮蔚兮。’”

《说文解字注》：荟的本义是表草很多的样子，引申为形容所有荟萃之物。《候人》说“荟兮蔚兮，南山朝隮”，是说南山的“隮”，如草木蒙茸。

《说文》说：“蔚。牡蒿”段玉裁注解：“蔚”的本义是牡蒿，多借为茂、郁字义。

“南山”，《毛诗传》说：“曹南山也。隮，升云也。”

《郑笺》注解说：“荟蔚之小云，朝升於南山，不能为大雨，以喻小人虽见任於君，终不能成其德教。”（弥漫的小云，早晨于南山升起，不能形成大雨，用来比喻小人虽然被君主任用，始终不能为君成就其德政。）

朱熹《诗集传》说：“荟蔚，草木盛多之貌；朝隮，云气升腾也。荟蔚朝隮，言小人众多，气焰盛也。”

关于“隮”，《毛诗传笺通释》有不同的理解，认为“隮”没有训解为“升云”的。马瑞辰说（大意）：

“隮”就是“虹”。《周礼•春官•眡祲（shìjìn）》说：眡祲“掌十辉之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰祲，二曰象，三曰镌，四曰监，五曰暗，六曰瞢（méng），七曰弥，八曰叙，九曰隮，十曰想。”郑司农郑众说：“隮，升气也。”郑玄《周礼注》说：“隮，虹也。”

古人训解“虹”，或者说“升气”，或者只说“升”。

《尔雅》说：“隮（跻），升也。”（《广韵》作跻。《经典释文》注解《易•震卦》“跻于九陵”之“跻”：本又作隮。）

刘熙（东汉）的《释名》说：虹出现在西方叫“升”，早晨太阳开始升起来的时候出现。

古人没有说“升云”的。（说升气，但气有虹气与云气之分。）《春秋元命苞》（汉代纬书）说：“阴阳之气聚为云气，立为虹蜺（hóngní，虹）。”——说明“虹气”与“云气”是不同的。

《蝃蝀》诗里《传》只说：“隮，升。”本诗《传》也当与《蝃蝀》同。《毛诗正义》本写作“隮，升云”，孔颖达说：是因为“《释诂》文、定本及《集注》皆云‘隮，升云也’。”

定本及《集注》因为《传》说“荟蔚、云兴貌”，就认为“朝隮”是接续“荟蔚”而说“云”的，于是妄自增加了“云”字，（将《传》之“隮、升”改为“隮、升云”。）不知道（诗意是）升起来的“虹”，因为有云而显现。

蔡邕（东汉）《月令章句》说：“虹，阴阳交接之气著于行色。阴阳不合，婚姻失序，即生此气，常依云而昼见于日冲。”

《蝃蝀》诗《毛诗正义》也说：“虹色青赤，因云而见。”

因此说云兴盛（荟蔚）只为说明虹因云而升，不能就认为“隮”是升起来的云。

《鄘风•蝃蝀》（dìdōng彩虹）诗用“虹”（“蝃蝀在东”、“朝隮于西”）来比喻“淫奔”的女子，本诗“南山朝隮”也是比喻“淫奔”。大概是用淫奔之盛如“朝隮”，比喻小人之得志，（下句）则以婉娈之季女斯饥，比喻君子不被任用。

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