Cyber-Security:黑客与技术、产业及其精神世界（二）
前文导读：
论思想自由
Paul Graham 在《黑客与画家》一书中，始终强调思想自由对人才、对技术进步和公众利益的极端重要性。例如：
如果别人告诉你该相信什么，你就真的相信了，那么你就会和别人一样犯下同样的错误。（p35）
流行的思想观点与流行的服饰产生方式不尽相同，但是，它们的传播路径却很相似。第一批的接受者总是带有很强的抱负心，他们有自觉的精英意识，想把自己与普通人区分开来。当流行趋势确立以后，第二批接受者就加入进来了，人数比上一批庞大得多，恐惧心在背后驱使着他们。他们接受流行，不是因为想要与众不同，而是因为害怕与众不同。（p43）
只有保持一定的距离才能观察到人们观念的变化，发现流行（也就是人们自以为是正确的事情）到底是什么。如果你想要清晰地思考，就必须远离人群。（p50）
想要做出优秀作品，你需要一个什么问题都能思考的大脑。 尤其是那些不应该思考的问题，你的大脑也要养成思考它们的习惯。优秀作品往往来自于其他人忽视的想法，而最被忽视的想法就是那些禁止的思想观点。
智力越高的人，越愿意去思考那些惊世骇俗的思想观点。这不仅仅因为聪明人本身很积极地寻找传统观念的漏洞，还因为传统观念对他们的束缚力很小，很容易摆脱。从他们的衣着上就可以看出这一点：不受传统观念束缚的人，往往也不会穿流行的衣服。
做一个异端是有回报的，不仅是在科学领域，在任何有竞争的地方，只要你能看到别人看不到或不敢看的东西，你就有很大的优势。（p45）
如果你能“远远地”跳出传统思维，提出让别人一听就脑袋轰一声炸开的惊人观点，那么你就在“小小地”跳出传统思维方面不会有任何困难。要知道，人们把后面的这种情况称为“创新”。(p46)
在思想自由和言论自由的关系上，Paul Graham 大声疾呼：自由思考比畅所欲言更重要！。
如果你感到一定要跟那些人辩个明白，绝不咽下这口气，一定要把话说清楚，结果很可能是从此你再也无法自由理性地思考了。我认为这样做不可取，更好的方法是在思想和言论之间画一条明确的界限。在心理无所不想，但是不一定要说出来。你的思想是一个地下组织，绝不要把那里发生的时期一股脑说给外人听。（p47）
“守口如瓶”的真正缺点在于，你从此无法享受讨论带来好处了。讨论一个观点会产生更多的观点，不讨论就什么观点也没有。
找一些信得过的知己，只与他们畅所欲言、无所不谈。这样不仅可以获得新观点，还可以用来选择朋友。能够一起谈论“异端邪说” 并且不会因此气急败坏的人，就是你最应该认识的朋友。
论知识产权
关于知识产权制度，从诞生的那一天起实际上就存在支持/反对两大阵营。黑客大多坚定地站在反对派阵营，或者说黑客群体是反对知识产权制度中最重要的一支力量。
首先，对于美国而言，其知识产权制度拥有 200 多年的历史，拥有强大的知识产权保护体系。
国会应有权......促进科学和实用艺术的进步，确保有限时报作者和发明者的独家权利，以及他们各自的著作和发现..... 美国宪法第一章第8款
- 1789 年《宪法》第一章第 8 款
- 1790年4月10日，美国第一部版权法。保护范围：图书、地图和图表，之后扩展到摄影、录音和电影。（大清国乾隆五十五年，同年本杰明·富兰克林&亚当·斯密逝世）
- 1909年版权法案。未经授权的复制的定义必须是从视觉上可以看到或阅读的一种形式（音乐卷片、ROM芯片上下象棋的游戏等都不在保护之列）。
- 1976年和1980年，版权法修改，使之涵盖了计算机软件。
历史上，机器内部的控制系统一直是物理装置：齿轮、杠杆和连接器等。但是，计算机的出现使得机器的控制系统逐渐变成了软件（包括数据（Data）在内的统称，例如胶片上的歌曲属于用物理方法压制在盘片上的数据）。互联网的出现使得复制品更容易流通，相关产业公司推动政府通过了严厉的法律，保护知识产权，作为对新技术的回应。
黑客反对知识产权制度的观点中，最重要的一条是保护人的“思想自由”。
对于版权和专利这样的制度，黑客深感担忧。他们感到，保护“知识产权”的力度不断增大，已经威胁到了他们完成工作所必需的“思想自由”。（p54）
立法者的愿意可能是好的。但是，他们也许没有意识到，这样的法律弊大于利。(p55)
黑客（Hacker）群体在许多方面都表现出强烈的精英意识和自觉。例如，他们坚定地认为，知识产权制度无益于增加公众福利。不仅破坏思想自由权利，而且有加强极权主义制度的巨大危险。他们坚信，保护人的思想自由，就是保护国家持续发展根本动力，只有获得独步天下的技术优势，才有可能增加公众福利，反之，则是非常危险的。
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在我看来，一个人们拥有言论自由和行动自由的社会，往往最有可能采纳最优方案，而不是采纳最有权势的人提出的方案。专制国家会变成腐败国家，腐败国家会变成贫穷国家，贫穷国家会变成弱小国家。…. 极权主义制度只要形成了，就很难废除。黑客对于公民自由是非常敏感的，因为这对他们至关重要。他们远远地就能感到极权主义的威胁，好比动物能够感知即将来临的暴风雨。（p57）
黑客伦理（hacker ethic）
黑客伦理（hacker ethic）是黑客文化中普遍存在的道德价值观和哲学观。起源于上世纪50~60年年代的麻省理工学院（MIT），一个比较流行的版本是由记者 Steven Levy在 1984 年出版的《黑客：计算机革命的英雄》（Hackers: Heroes of the Computer Revolution）一书种提出。
- (1)使用计算机以及所有有助于了解这个世界本质的事物都不应该收到任何限制。任何事情都应该亲手尝试。( Access to computers — and anything that might teach you something about the way to the world works — should be unlimited and total. Always yield to the Hands-On Imperative! )
- (2)所有信息应该都是自由的。(All information should be free.)
- (3)不信任权威，提倡去中心化。(Mistrust Authority — Promote Decentralization.)
- (4)判断一名黑客的水平应该看他的技术能力，而不是他的学历、年龄或地位等其他标准。(Hackers should be judged by their hacking, not bogus criteria such as degrees, age, race, or position. )
- (5)你可以用计算机创造美和艺术。(You can create art and beauty on a computer.)
- (6)计算机使生活更美好。(Computers can change your life for the better.)
“黑客伦理”的一个必然推论就是，黑客不服从管教，具有叛逆精神。黑客通常对管理者强加的，限制他们行为的愚蠢规定不屑一顾，会找出规避的方法。
Paul Graham：The people who break rules that are the source of America's wealth and power.
只有那些不服从管教的人们，才是美国财富与力量的源泉。
