扒开《华杉讲透孙子兵法》的画皮（七）
2017-03-06 本文已影响0人
正衍堂
7、华杉原文：人才：智信仁勇严和廉明。《孙子兵法》中提到的“智、信、仁、勇、严”，是企业领导可以对企业人才提出的非常好的标准。对这个体会我倒想讲对另外一个人的体会，就是曾国藩，他要带兵去打太平天国，但他一个书生从来没有打过仗，没有打过仗肯定没有智。信和仁也许有吧，勇也谈不上，手无缚鸡之力。他为什么能打呢？他在后来自己悟出了两个字：廉、明。廉，就是清廉公开。明，是要赏罚分明。
老夫扒皮：此乃东拉西扯，疯话连篇！
您是在讲《孙子兵法》？
还是在讲《水陆行军练兵志》？抑或《曾胡治兵》？跑题了吧？
孙子兵法直接论将之处那么多，本经尚未读通，何必顾左右而言他？
何况廉是不贪，明是明察，赏罚孰明是严和信的范畴，岂能混为一谈？
万法归一，没打过仗就没有智？
孙子兵法论述的领兵作战，克敌制胜的套路，
是和企业商战，政客做局，股市坐庄的套路一码事儿，哈哈，老夫好像说多了^_^
你说曾文正这种不世出的股肱之臣没有智，只靠廉明，是不是发昏？
老夫告诉你，孙子说将德有五，智信仁勇严；
岳飞不读兵书，但也说领兵智信仁勇严缺一不可；
曾国藩智信仁勇严五德一个也不缺；
而廉明只能作为为将五德的补充和发挥，不可成为替代！
孙子论述人才，岂止《始计篇》中智信仁勇严五德？
《九变篇》列举需要避免必死、必生、忿速、廉洁、爱民的五种性格缺陷；
《地形篇》列举走、弛、陷、崩、乱、北的六种能力缺陷；
《行军篇》列举多种日常管理失范；
《九地篇》有静以幽，正以治的情商境界。
《用间篇》有非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实的素质要求。
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